巴黎的「頭髮著學文化」
(圖一)非洲小朋友的頭髮。(圖二)髮型不只是文化更是一種美感。。
巴黎是國際大都會，巴黎就像聯合國是最全球化的都會，來自世界各地的多元文化都在此會合促長，多彩繽紛的色種聚集在這都會中和諧共同生活，經常在小學或中學裡有時一個班級裡有來自全球5至15個國家的學童們，可以想像其多元文化融洽中自然而然建構成一別開生面的世界觀，這是其他小都會所沒有的現象，每個學童都帶有成本身的家庭文化傳統背景，在這種教育及環境成長的學童自然而然地豐富其醫生的生活及廣面的文化觀點。巴黎這些文化觀點明顯的從人種、族群、膚色、語言、服飾、飲食、甚至頭髮等等一目了然。如此前幾天上理髮店理髮，一邊理頭髮一邊與髮師聊天，她跟我解說這裡的顧客相當多元，她理過百種不同髮質的頭，我跟她開玩笑說「就算便宜一點因理我的頭最輕快(禿頭剩下無幾的頭髮)」。她迷人的笑了一下回答說「愛「水(美)」是沒價的」跨獎自已的剪刀技術是巴黎一流地，並繼續跟我解她獨特的理髮的特色，進而跟我解釋人種髮質的特色，讓我恍然大悟這們別開生面的學問，促使我動心寫了這篇巴黎頭髮著學文化與大家分享。在她卓越的技藝性感柔潤的手觸模下，讓我水當當，每理一次髮又學了一些東西，讓我增廣見聞外又感親切下
慷慨地多給一點小費感謝他的整裝照料，親了她可愛的面頰，使她笑迷迷的說下次見。
白人的金髮在顯微鏡下是方形的，黑人的頭髮是扁的、，亞洲黃種人的頭髮是圓地，這些又牽涉到頭皮，白人及黃種人頭細毛孔較大，黑人的頭細毛孔則較細小，自然地頭髮及膚色牽涉的不只是種族或族群，更牽涉到環境及氣候之存在條件，因欸再延熱的氣候下較細的毛細孔不易流汗也就是散發體溫的方式與其他地方不同。仔細觀看黑人較細、不光滑、像鐵絲般
、捲髮，容易梳洗及打鬃，不易打馬尾或留長髮，如果留長髮經常是難以整理且都鏟雜在一起，男人經常都是短髮，女人的長髮必須整整齊齊的梳辦成鬃，美得宛若蛇魔女般的妖艷(這裡只是形容詞之意，一點都不扁坦人種)。白人的金髮及黃種人的黑髮都較光滑易於留長髮(少數捲髮) ，所以經常可以留一頭光滑或烏溜溜的長髮，如披頭四般，此外髮型容易修剪成形變化較多端，美女們經常還需要去電頭髮及捲髮型，讓美髮更顯像更獨到美觀迷人。那麼不管人種及髮質人們老了都一樣會蒼老發白，到老時似乎大家都同等的脫落及變白。更好玩地是依據醫學研究指出白種人禿頭的比列比其他族群佔多數，其次是亞洲人，黑人佔的比列最小。難怪在好萊烏影片中經常看到相當帥與有個性的金光禿頭影星，反而在亞洲影歌界中罕看到金光頭的影歌星，可見這些審美觀點似乎相差天南地北，這些在地性的標準是明顯可見地。
巴黎的髮業特別發達，髮師也特別有名，因時尚服飾走秀的興盛，髮師一展身手開發新髮型的絕招，秀出的不只奇裝異服更是千奇百怪的髮型。所以巴黎多元文化下的頭髮著學是一門大學問，頭髮本身就是一種全球化在地化的最佳屬性，更是最基本的文化的徵像。巴黎的理髮或電髮業隨著頭髮的屬性也發展出不同特色的技術整裝修飾，這種異中求同的美感是人類共同的本性。所以在當今全球化的大一同世界裡，如果不尊重在地性將會失去多元文化的意義，當今在金髮成為西方強勢文明的流行美感下，多年來看到亞洲(難顗想像甚至於在巴黎的亞洲人)這麼多金髮族的流行時尚，這種虛擬性的美感值得質疑(迷失在全球化中或炫燿自已的虛擬流行)，這些都意味著甚麼呢？在地的全球化或全球的在地化或次殖民化呢？
更妙地非洲黑人或中東阿拉伯人，卻看不到這股迷失的美感時尚風潮(從頭髮屬性而言非洲人就難以求同，甚至於無法模仿)，反而更強化他們的底抗意識，傳統的服飾及髮型統統出籠(歸返宗教的年輕人士有增無減，這證明些甚麼)，明顯地非洲黑人除群似乎並非是有意針對西方強勢文化的行為，因這是他們最基本最根源的在地生活文化，反觀中東族群則是有意強化這面向(並非所有人，有些人已經比西方人更西方了)，因為他們了解在地文化根源可以在地全球化，而無法被強制全球化或時尚腐化，尤其在當今弱肉強食的歷史戰鬥中，有關族群及文化根源的存活下更為珍貴，但在西方國際都會生活下卻被邊緣化，無法融入都會社群中，為了生存抵抗得了西方資本主義或強勢文化的銅牆鐵壁嗎？巴黎亞裔族群似乎像變色龍般，融入社群(其實也很難說是融入西生活圈)的同時又在自已弱勢文化中平平安安的過日子，這是儒家文化中庸之道的效應，只求日子能過著更好，但經常與下一代有深嚎的代溝及難言之處，因為這一代漂泊在殘缺不全的父母親文化根源上，建構在在地教育及文化與社會價值觀中成為在地人(就是當地人) ，融入當地生活中比起父母親容易多了，除之就是另一人生故事了。