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Archives pour 12/2008

「Icy-hot 弔詭的愉悅」當代藝術展:

「Icy-hot 弔詭的愉悅」聯展邀請卡

陳奇相 「境面系列之一」 100×100公分 壓克力畫布 2008年

鄭建昌 「大塊吸引力法則」 壓克力及油畫 畫布 2008年

陳箐繡 「味道」 紅色辣椒粉 空間裝置局部 2008年

前言:這是我今年在台灣參與的主題性聯展,由嘉義大學美術系暨視覺藝術研究所陳箐繡博士策劃,在她的盛情及誠懇邀請下,命題為「Icy-hot弔詭的愉悅」
,雖與我傾向靈性及美學創作的面向作品有點出入。但因為在推動南台灣當代藝術及引領年輕藝術家們的前提下,我沒兩句話就一下子答應。並希望最近創作的新繪畫能有機會與台灣親朋好友分享。就這樣宛若年輕藝術家般興奮的參與聯展,不管本身能發揮多少效益,但至少以行動表現我對故鄉當代藝術的關懷及付出微薄的教育力量。

策展文:國立嘉義大學主辦,人文藝術學院人文藝術中心承辦之「Icy-hot弔詭的愉悅」當代藝術展於2008年11月10日在民雄校區大學館與文薈廳隆重揭幕,本展覽由美術系暨視覺藝術研究所陳箐繡博士策劃,以現今社會文化中所存在的「弔詭性」為展覽主題,從本土、邊陲性的角度思索當代藝術變遷與全球化定位的問題。展出作品包括27位藝術家,作品近60件。開幕茶會定於11月19日中午12:30於大學館展覽現場舉行,並於茶會後(1:30~3:30)舉辦「南台灣當代藝術的發展契機」座談會,歡迎各界蒞臨參觀與指導。

配合國立嘉義大學校慶活動,人文藝術中心力邀陳箐繡博士隆重推出此「Icy-hot弔詭的愉悅」當代藝術大展,此展覽除了邀請九位國內外資深藝術家參展外,並由策展人從南部幾所大學之美術系所中徵選17位年輕藝術家參加。策展人以其女性敏銳嗅覺與觀察,追索當代視覺文化變動醞釀出的弔詭性異質美感,標舉一種異於傳統追求自然和諧與理性邏輯的調性,以及一種極端、矛盾與衝突並置所產生的不協調的美感或弔詭荒謬的趣味。過去,這種弔詭荒謬性往往被忽視了,然時至今日,它卻有了不一樣的魅力,在平順乏味的傳統美學中激盪出不可預期的驚喜與快感,我稱之為「弔詭美學」。這屬於當今世代的美感是一種追求冰涼火辣、既鹹又甜、驚悚的浪漫、極速的優雅、溫柔的暴力、、、等等,也就是無理頭到超級可愛,荒謬得很具喜感、很勁爆,更直接地說,弔詭是一種踰越,也是一種愉悅。

此番展出除了對現今社會的文化現象之探討外,展覽本身也試圖反映此種荒謬弔詭的氛圍,除了在參展作品的多元對立形式上做文章外,也在參展者不同視界上下功夫,也因此,我們邀集一位七十幾歲美國女性藝術家、一位五十幾歲旅法資深藝術工作者、一位三十幾歲韓國女性藝術家、五位四十幾歲在地資深藝術家,以及十七位二十出頭的年輕藝術工作者,刻意營造一種時空錯置、中外交疊的錯愕感覺,然其內在意圖是希望在現今世代的年輕物語中植入資深藝術家沉穩凝煉的藝術質感,以及在全球性流行浮動的新視覺趣味中投注樸質踏實的文化內韻與藝術真實。

本展覽的參展藝術家包括邀請藝術家:旅法藝術家-陳奇相、美國藝術家-Joyce Cutler-Shaw、韓國藝術家-Se-Eun Kim,台灣藝術家-周沛榕、陳箐繡、張家瑀、廖瑞章、鄭建昌、戴明德;以及徵件藝術家:史佳媛、何品華、李承恩、卓心薇、林俐璟、紀鈴玉、連子閑、許聖泓、陳宛逸、陳硯平、陳威圖、曾詠琦、楊宜廷、楊喻鈞、劉彥伶、張家豪、蕭禹琦、謝鎮遠。(此文為嘉義大學美術系暨視覺藝術研究所陳箐繡博士策劃及書寫)

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龐畢度文化中心參觀記:

「Ron Arad-沒有紀律」特展

「Ron Arad-沒有紀律」特展戲劇性展場一景

Jacques Villegle-都會喜劇」回顧展 展場一景

Villegle Ledru Rollin街道上的腳踏車 1965年 巴黎市立美術館典藏

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龐畢度文化中心參觀記:

「巴黎的未來主義(Futurisme)-爆炸性的前衛」大展

「巴黎的未來主義(Futurisme)-爆炸性的前衛」大展場景

未來主義畫家Russolo (1885-1947) 行使中的汽車 1912-13年作 龐畢度現代美術館點藏

法國畫家 Duchamp-Villon (1876-1918) 大馬 1914-1931年 龐畢度現代美術館點藏:

返回巴黎巡迴參觀從大展開始,又是一趟巴黎藝術之旅,我好像每天都在旅行似的。不是遊歷就是參觀,尤其參觀現代及當代藝術展覽,對我而言都是反覆兩次,第一次是至現場的參觀,其次是返回家裡坐在書桌上點腦前整理所拍的圖案資料或是著手藝術書寫,從現場參觀到資料闡述展覽主體或是作品分析,作為另一次知性的細心觀賞書寫之旅。每次經由這兩道巡禮後,就能確定的掌握展覽主題及進入探究歷程,並將之化為我的知識
,這成為我的學習及藝術的理解及方式。

每次參觀展覽都很興份,學習及增廣見聞都是愉悅的,好奇心的使然,面對新的東西或展覽總讓我神怡,宛若又會見了新情人般的心情。龐畢度中心近年來的展覽策略偏重於回顧展及主題大展,已經不再是當代藝術的平台了,只剩下南畫廊這315空間,此外4樓的現代美術館,當代藝術部分,當然既與進入美術館在怎樣當代呢?就很難說了。國立現代美術館成為20世紀藝術的殿堂,也是回顧20世紀藝術的地方。目前龐畢度有四大展覽:樓下南畫廊315空間-「Damian Ortega-視覺田野」,Damian Ortega (1967年出生) 是南美洲墨西哥當前的藝術家,在非比尋常環境空間的裝置下,呈現純屬視覺範疇,從大至小的彩繪塑膠物體(如同電子般)佈滿整個空間(形構整體視覺田野)觀眾可以遊歷期間,於另一端觀眾可以一覽壯麗透視場景。類似歐普藝術家Jesus-Rafael Soto的大型裝置,只是這裡並不強調錯覺。「Ron Arad-沒有紀律」特展,Ron Arad(1951年出生)以色列人,是當今最具代表性的當代設計及建築名家,在戲劇性的劇場形式空間裡,展現近20幾年來的前衛性的家具設計及一些建築模型及計畫案。

六樓大展覽正在展出法國新現實藝術家「Jacques Villegle-都會喜劇」回顧展,Jacques Villegle(1921年出生)與Hains是海報主義者,全神貫注在都會廣告撕碎那些豐富色彩而後簽名。在那裡探討一種抽取都會空間中不為人們所理睬的廣告影像,形構一種抽象及具象繪畫形式,作為都會詩人們,認為大都會街道世界是一幅持續轉化製作的圖畫。最後「巴黎的未來主義(Futurisme)-爆炸性的前衛」大展,在今天剛好是義大利未來主義在巴黎宣言一百週年紀念日,也就是1909年2月20日義大利藝術家詩人Filippo Tommaso Marinetti在巴黎費加羅報上刊登「義大利未來主義宣言」至今。這樣的展覽意義重大,明顯地這運動是20世紀初首個前衛藝術運動經由宣言建構現代藝術行為及探渡的派別,建立在一種全新世界的(技術、都會人群、能量、現代都會及速度)觀點上中斷所有的過去,這展覽呈現未來主義的歷史地位及現代主義創作的基本根源。

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從「從一個革命至另一革命」非主流展覽省思:

Ed Hall 為東京宮「從一個革命至另一革命」展覽布旗

Ed Hall 懸掛各式各樣示威遊行的「遊行布旗」 1986-2008年

William Scott Praise Frisco at night 水彩畫 2005年

1760-2008 「全部這些堅固與持久的都將成為泡影」單元展覽一景

巴黎對我而言最難得可貴的有看不完的展覽,尤其當代藝術是我了解當前全球思潮的途徑之一,返回巴黎當然迫不及待的就是藝都的大展覽,首先參觀的當然是巴黎當代藝術的東京宮「從一個革命至另一革命」,是個非主流意識的展覽,明顯當今的多元價值比過去更受器重,展覽更屬難得。因為當今主流藝術在市場中早就被腐化掉了,價格的拍賣上藝場如戰場廝殺是必然地,以價格為準則,藝術品成為後資本主義垂液三尺的投資物,藝術投機或投資等同的意釋,在台灣還有一本「買畫也能賺大錢」的書,真妖寿的書,這證明一種非比尋常的投機現象,似乎在當今資本主義或更明確的野生資本主義下,不欺不炸或榨及不騙,就將無暴利可求似的,扭曲藝術的價值下,藝術價格置藝術於死地下,從當今個個拍賣場上就可證明這現象,藝術在唯利示圖下被炒作得死去活來,藝術價值被天價的價格歪曲了,明顯地當今市場以主導了藝術創作。希望在這股來勢洶洶的全球金融危機下,冰河時期到來時棒喝當今熱乎乎的當代藝術的拍賣,扭轉當前藝術市場讓投機的降溫或冰凍起來或是讓市場重新洗牌,也讓當今市場主導下的創作遁形,在這沉澱期間讓藝術價值更形彰顯。

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聖誕佳節:

聖誕老公公與聖誕節有甚麼關係呢

大教堂深夜彌沙中央「謹仰聖嬰」場景-諭示基督耶蘇的誕生

聖誕夜裡聖誕老公公總為大小朋友帶來眾多多意外的禮物,

又是歲暮年終-聖誕節,晝短夜長的寒冬裡,一年中就是這天(晝最短夜最長)如此恰巧的季節變化的時刻,從12月25日起晝就一天比一天明亮,夜就縮短,初春的即將來臨,自然季節成為民間作息的節奏,寒冷的節拍裡西方以宗教性的聖誕節作為冬季最為居家團聚的生活,如今在商業化的影響下已成為全球化的普世價值,但並不見得是信仰價值。聖誕節諭示遠在天邊一線曙光,耶蘇基督救世主的神聖誕生,成為兩千多年來的時代信仰,奠定西方進化的人文精神,成為人類另燦爛文明。

在這宗教式微的時代裡-聖誕節更為商業化,神聖的宗教節日漸被淡忘,就像所有民間的節慶日般,聖誕並沒有甚麼特別,在法國特別的是可以踏橋連放幾天的假日。在這長假裡大都會返回家族裡過節,並好好地與親朋好友享受一頓豐富的晚餐或狂歡作樂。還好在這現代家庭不經常聚會的家族成員,至少都還記得這一晚上回父母親家裡與家族團聚,這是法國當今聖誕節唯一特別的意義,宛若我們的年夜飯將在這一晚舉行並交換禮物。尤其小孩子都期望聖誕老公公為他們帶來眾多多意外的禮物,天真無暇的期望之心情,他們將會把鞋子擺放在聖誕樹下,等候深夜或隔天早上這非同尋常一刻之到來。

聖誕節我家也不列外,一家大小三人都忙著團聚火鍋及糕點。一家樂融融的居家生活成為巴黎生活最可貴的,一年吃一次火鍋,今年特別邀請鄰居與我們共進晚餐。閒話家常的餐會裡,一股深情及幸福感。晚餐後與內人上教堂,在這平安夜裡作深夜彌沙,罕見的大教堂聚滿人潮,難能可貴的有多樣種族齊聚一堂,一起祈求人間的和諧與康泰。

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聖誕佳節的來臨:

香榭里拉大道上熱絡的聖誕佳節市集

香榭里拉大道圓環上張燈結彩的佳節裝飾

地鐵裡大型的大百貨公司行銷廣告看版

這兩年都歲暮年終才返回巴黎-家裡,回家過年過節總是更有氣氛更親情,溫馨的家是所有的總合,是精神的凝聚力是所有浪子或遊子的溫柔鄉。返回巴黎宛若金魚得水身心自在,因為我回到我溫暖的家,我返回我的一切裡進入整體,在整體中使我更為完全。

每年歲暮年終時,全球化普世天主教的「聖誕節」之來臨,在這超級消費時代裡,聖誕佳節帶有濃厚的商業氣息,尤其環繞在琳瑯滿目的商業機制上,大百貨公司至精品店或聖誕市集,都在一片片人群採購之歡呼喜慶的佳節氣圍下,在大都會裡從台北至巴黎都會感覺到聖誕佳節之腳步,一歩一歩的逼近,巴黎地鐵裡的大型商業海報早就預告佳節的行銷廣告,都會街頭從大百貨公司、商場至市集都比往常熱絡,繁榮的商區大街小巷或市府前都已張燈結綵,尤其世界著名的香榭里拉大道滿街光彩奪目燦爛無比(每年這條大道的點燈都成為全球頭條新聞),加上協和廣場上的大圓輪更是壯麗非凡。今年別開生面的香榭里拉大道兩旁成為歐盟聖誕市集,琳瑯滿目的商品,各式各樣的禮物應有盡有,一片熱乎乎繁忙的人群,絡繹不絕的人潮,這裡似乎感覺不到金融危機經濟衰退,只顯現一片繁榮的景象。聖誕佳節就這樣進駐到每個人的家庭裡,朋友今年的聖誕樹是否特別貴了,確實物價都飛揚。從精神性的宗教聖誕,成為今天的商業物質性的聖誕,此時此刻在巴黎Vincennes遊民收容所卻空前絕後的爆滿,在這兩極化的社會裡,溫飽中付出熱心,伸出愛心多多關懷弱勢團體或週邊需要幫忙的人,朋友這是聖誕的啟示這是人類共存共榮大同的理想,並非烏托邦。

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巴黎-巴黎:

即將到來的巴黎聖誕節大百化公司之美麗炫燿櫥窗一景

Tapies 在 Lelang畫廊裡個展一景

巴黎東京宮「另一革命(D une révolution à l autre)」當代藝術專題展全景-Flok_Archive-Clare家族之大象2004年

Station 左-Cedric Teisseire in between 2008年 右- J Julien le beatnick et l oiseau 2007年

巴黎巴黎還是巴黎,溫馨詩意的巴黎是我鍾愛的情人,無論我遠走天涯海角都如影相隨,巴黎已經化為我生命裡的靈魂,讓我日夜神魂顛倒,浪跡故鄉後又回到巴黎情人的懷抱裡,這種擁抱的感覺只有我能體會,溫差雖低但卻是一股熱呼乎的感覺,愛的感動讓海都枯石都爛真是難以想像。

從台灣故鄉的寒流十度左右經過一整天的航程回到巴黎沒有寒流的零度裡,寒意中帶有一股心血的溫度,心裡的溫度正在加溫,因為從故鄉回到家的感情是如此不同凡響,返回家的感覺是如此難以想像,家是生命的一切,但生命的一切卻並不完全都是家,生命是在如此美妙神奇中,生命無所不在,家是生命最為重要的寄託及營造生命情境的場域。

家的氣氛家的溫度家的感情家的景物家的窩都屬於自我天地,別有洞天的家是非比尋常的,天涯海角有那個地方可以讓人們更自在的呢,「家」是個人解放自由的天地想像奔馳的空間,及屬私生活的場域更是我創作的天地。像我遊走巴黎及台灣-故鄉的呼喚也是難以想像,故鄉是安撫浪子靈魂的場域,是見證生命源源本本的空間。故鄉-台灣與巴黎的-家成為我誇文化的生命經驗,這雙重的生活讓我成為他者即我者,原鄉即他鄉,他鄉卻是我鄉。

鍾愛巴黎情人迷惑我的並不是裙底下的,當然色不迷人,人也會神魂顛倒的自迷。在巴黎迷惑我的卻是藝術人文的光彩,在藝文靈光的指引下我擁抱了巴黎,對一切事物的好奇下也開闊了我不少的視野,遊走在這多元面向的社會中,學習體悟與見證歷史時空運轉及時代思潮,多面的認知和新知的追求窮而不捨並積極投入藝術的探究,巴黎豐富我的生命造化我的靈魂。

返回巴黎不到一星期,又帶著好奇及興奮的眼光,懷著歡喜心勘探巴黎重要的展覽。陪著內人至Jacquemart Andre博物館參觀「Van Dyck」特展,Van Dyck(1599-1641年)是17世紀最傑出的北歐人像畫家,這展展出系列技藝精勘的畫像系列,尤其是英王查理一世夫婦畫像,明確地展現17世紀的人文精神。並順道去畫廊參觀老當益壯的西班牙畫家Antonio Tapie個展。前天迫不急待至去巴黎東京宮觀賞這期的「另一革命(D une révolution à l autre)」當代藝術專題展,既好奇又興奮宛若與初戀情人的約會-參觀這個別開生面的展覽,闡述工業革命以來所引伸出的另一文化性的革命,在人類學、社會學及藝術的跨文化情境中,經由系列圖片資料及物體展現。明顯地這種誇文化誇學科的展覽成為當代藝術的重要議題及展覽面向,也成為當今創作的另一途徑,另一革新的藝術觀點。擁抱巴黎情人的滋味,讓我成長的空間,就是這麼的知性及歡喜,巴黎還是巴黎但不只巴黎,因為我還擁抱台灣燦爛的陽光,這是故鄉對浪子的呼喚,浪子回頭金不換,我是浪子嗎?

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巴黎遊走台灣之心:

陳奇相 「鏡面系列之二」 114×146公分 2008年 壓克力:

陳奇相 「鏡面系列之一」 114×146公分 2008年 壓克力

嘉義大學-弔詭的愉悅聯展一景 前-陳箐繡 「味道」裝置 後-陳奇相 「鏡面系列」

返回故鄉台灣近三個月,相當充實的過著浪跡故鄉的藝術生活,還沒有到尋根探源的時刻,但每次都有回到母親懷抱的濃濃感覺,故鄉的人事物,一切的一切安撫浪跡巴黎的心,這種非比尋常的感情似無法比喻地,故鄉是最溫暖最體貼的生命場域。雖然一切都不近完美,但家的感覺是最溫馨最能撫慰浪子之心,在故鄉流浪的感覺是多麼美妙多麼豐富多麼迷惑人,多麼莫名其妙,卻妙在不言中。返回就宛若過去,返回卻回到現在,現在卻建構著未來。過去現在及未來都在故鄉的地平線上,一望無際在那遠方及近處,在那看得見及看不見,那可見及非可見中,在那人親土親的感情裡,見證生命的存有,見證故鄉的情及愛。

懷著浪漫及分享的心情在故鄉漂泊,隨意而安的見證自已的本性,一切都在自我修行者的態度裡,啟開心扉海闊天空的迎接一切,歡喜的擁抱人間。到處接觸隨處學習細心的觀照。為真正的了解故鄉,走入每一角落,聽聞見賞人間及藝術人文的真諦,見證故鄉的美感及真實。

身為藝術家的我,見證台灣故鄉的不只是藝術,更深切的看到藝術的人文大背景-社會、政經及環境。在當今全球化下一切都迅速的流變,於這股空前絕後的金融大海嘯衝擊下,震盪的世界經濟及向前看的台灣政治傾向,蛻變的國際風雲局勢,在這情勢下喪失信心的人就喪失一切,台灣缺乏的並不是資源及人才,而是明確的願景,確實一再搖擺不定的政治上,讓台灣人失去信心。

藝術藝術,我所信仰的藝術,在真善美中感化我的生命,化為心靈的力量及生活的能量,成為我的精神糧食,讓我海闊天空讓我自由奔馳,讓我見證生命的本質。還有甚麼比藝術及美感更卓越的呢?,在台灣故鄉我宛若藝術的見證者般,本著藝術的傳道到處與人分享藝術分享生命的喜悅,希望能化為藝術的天使,傳遞人間最美的訊息,建構藝術的烏托邦或和諧完美的社會,這是波西米亞式的烏托邦嗎,我不曾質疑過,因為見證藝術及美感的人,就不用沒有必要質疑。

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畢卡索一生的精彩創作:

畢卡索在他的畫室裡 攝於1957年 D Duncon所拍照

晚年作品 坐著的女人 100×81公分 1971年 油畫 巴黎畢卡索美術館典藏

50年代 韓國的屠殺 110×210公分 1951年 油畫 巴黎畢卡索美術館典藏

30年代時期 格爾尼卡 349×776.6公分 1907年 報紙剪貼 西班牙皇后索菲亞美術館典藏

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畢卡索一生的精彩創作:

30年代時期 Dora Maar畫像 92×65公分 1937年 油畫 巴黎畢卡索美術館典藏

新古典時期 崔吹排笛 205×174公分 1923年 油畫 巴黎畢卡索美術館典藏

新古典時期 坐在椅子上的Olga畫像 130×88.8公分 1917年 油畫 巴黎畢卡索美術館典藏

分析立體派時期 Ambroise Vollad畫像 92×65公分 1909-10年 油畫 蘇俄莫斯科Pouchkine美術館典藏

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