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Archives pour 05/2014

回巴黎旅途中之日子:

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巴黎如果少了巴黎鐵塔-那將還是巴黎嗎

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巴黎就是參觀古蹟名勝與博物館外-跟我一起散步去吧

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巴黎的小紐約-保衛城是我們遣興的地方

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每天都不忘記在不同的地方喝咖啡的日子

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我們也去拜訪世界著名的聖米榭-登上最古老的修道院庭院探個究竟

圖與文/陳奇相

擁抱巴黎或是擁抱台灣,其實我是擁抱生活與存在,在這裡就不是在那裏,那裡永遠遙不可即,我存在只有這裡,那裏是想像是回憶,這裡就是在所處的現場,回到自已的狀態,來回都隨著條件擁抱自已。四月十九日帶幾位嘉義氣功的朋友一塊返回巴黎,行李一放下,就馬不停蹄的陪朋友們巴黎之旅,帶朋友參觀我所鍾愛巴黎的日子讓我再次的細心地品嘗巴黎的美感,珍惜與朋友一起的甜蜜的時光,似乎我還在旅途中的心境,近二十天在熱情分享之日子裡,隨境如是。這段日子不只有新的身心靈之體驗,也學習到不少東西,但願朋友們永難忘懷這趟法國之旅,感謝朋友與內人給我的機會,珍惜每個存在片刻及機緣,感恩此生的因緣聚會。

Categories: 巴黎 Paris Tags:

Ilya與 Emilia Kabakov-「離奇城市」2014紀念碑大展:

006 la coupole

穹頂與前方類似廢墟的建築物 2014

010 la coupole

進入各城邦間的白色圍牆

013 le musee vide

觀念性的-空的博物館 空間裝置 2014

016 manas

神奇的Manas 空間裝置 2014

018 manas

神奇的Manas-人們日常生活所在地-地面上 空間裝置 2014

019 manas

神奇的Manas-天花板上的精神世界-天堂 空間裝置 2014

021 manas

外圍展場環繞八座各具特殊徵象性的山 模型 2014

033 le centre de l energie cosmique

宇宙能量中心 物體建構 -模型 2014

030 le centre de l energie cosmique

宇宙能量中心 物體建構 -模型 2014

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如何遇見天使 物體建構 -模型 2014

042 comment rencontrer un ange

如何遇見天使 物體建構 -模型 2014

055  les portails

充滿隱喻即指涉的-大門 物體建構 2014

066 la chapelle blanche

白教堂-展廳 物體建構及畫 空間裝置 2014

069 la chapelle sombre

暗教堂-展廳 六幅紀念碑形式圖畫 裝置 2014

圖與文/陳奇相

5月10日至6月22日-巴黎大皇宮

前言:

卡巴庫夫(Kabakov) 是當今蘇聯前衛藝術最具代表性的藝術家,擅長操縱物體,以靈活多樣性的方式從事一種觀念性的探討。從60年代起他的作品就示現蘇聯共產的日常生活。他的創作相當多元平面的插畫、素描、油畫、雕刻到日常生活物體裝置等等,強調文學性及敘述性(事件或故事情節)詮釋各種觀點,針對那封閉的社會主義社會作深刻的解析,並對政治之荒謬強烈的批判或社會主義日常生活神話的諷刺與戲謔。在種平淡無奇的日常生活行為儀式中,以日記式的形式陳列展現。例如他1989年在法國畫廊個展中,展出一間雜亂無章的書房,一大堆重疊的椅子,辦公桌上堆滿圖書,衣櫃下地面上墊著卡紙,紙上弄倒一罐白色油漆,呈現一大白色圓形。旁邊寫著「有一天我在整理房間,把書堆在桌上,椅子疊起時一不小心弄倒一罐白色油漆所呈現出的形狀
」這就是他日常生活中最真確的作品,宛如神話般,更像個人平淡無奇的日記,記載個人的行為與態度,藝術成為生活,生活造就藝術。

Ilya Kabakov (1933年出生)及Emilia Kabakov (1945年出生)是當今藝壇上最著名的夫妻當藝術家,Emilia雙重藝術教育,音樂及西班牙文學,1989年起與其先生一起共同創作。離奇城市是充滿神奇及烏托邦,針對人類進步主義無止境的進化追求之思考(人類不斷的進化追求-到底往何處去),藝術家說:「世界全部都是如此的急速幻變,讓人們忘記生活本身的感受」。離奇城市參照文藝復興及浪漫主義加上現代科學,綜合建構而成,充滿想像空間及形而上。離奇城市帶引人們進入夢寐及現實, 藉此,Kabakov質疑人類的條件及「偉大進步、科學、與人類高尚的景象,它帶引人們來到災難的邊緣」。(註1)

離奇城市宛若一座迷宮是一組白色建築群所構成,在一道道白色圍牆內,展場互相聯繫,參觀由一座拱門進入開始
。沿著程序的路線進行,每間展場各有獨特的場景及異想天開的世界,由素描、繪畫、雕刻、音樂、建築模型、物體所建構的別開生面場景,在微妙輕音樂的陪襯下,讓觀眾沉浸於非同凡可的新世界及神奇的氣氛下,一起思考我們的存在。

離奇城市共分為九大單元:

穹頂:

入口右轉沿著一道白牆,來到一座非比尋常的穹頂,淡淡溫馨揉合的色彩,節奏性的結構,是一座紀念碑形式的擴音器,發出一陣陣輕飄飄的音樂,形構一股輕快抒情的氣圍,振奮人心的進入這離奇城市。穹頂示現蘇俄音樂家Alexandre Scriabine的音樂理論,二十世紀初他從聽覺的系統中創造了一座會發光的管風琴,也就是說在聲音及色彩間的探索。穹頂接合德國浪漫主義音樂家華格納整體音樂的概念思考,是種烏托邦計畫的類型,結合於音樂、色彩及舞蹈。(註2)

進城:

在穹頂前方類似廢墟的建築物,一座潔白的n字形拱門,在建築物及雕刻之間,迎接觀眾們跨入城市-新世界。人們從左右兩道高大潔白城牆,中間進入離異的城市,共七座宛若白宮的城邦(展廳),每座獨立的城邦各有其堂奧及異想天開的天地,觀眾們可以放慢腳步進入窺探其中的奧秘。中間五座城邦彼鄰環繞封閉在白色圍牆裡,迷宮般的建築群,抱著探險的精神好奇氣圍下,進入藝術的堂奧。

空的博物館:

首先,進入一間正長方形的展覽室,如果不看手上資料,並不知所以然,因為「博物館」空無一物,說無一物,其實,中間還有兩張排長沙發,地面是灰色地毯,紅牆面沒懸掛任何圖畫(剛下檔或是全部都出借外展去了),牆上投射著投影燈,照著牆面,暗示沒有甚麼可看的,快走。當然,很多觀眾都坐在舒適沙發上休息或沉思默想,展場迴響著想著巴哈愉樂的「Passacaille」音樂,觀眾們隨著巴哈輕快音樂節奏冥想。出乎意外之外,發生在音樂及牆面燈照之間,在物質及精神、音樂及場域、詩意及想像、觀念及物理現象、視聽及感知間,喚起都會人的意識。

神奇的Manas:

橢圓形的展場正中央安置一座引述過去存在於西藏高山上的Manas城市模型,這神奇的城市分為人們日常生活所在地-地面上,及天花板上的精神世界-天堂,上下兩座城市,各環繞著八座宏偉壯觀的山,磁場相互對應,允許人們在超意識的冥想狀態下與另一世界聯繫。外圍展場環繞八座各具特殊徵象性的山:夢寐之家、兩個天線發射、宇宙能量中心、山中隧道、黑房間等等。兩種視界:往上及往下,接收精神圈的能量。造型讓人聯想遠古的巴貝塔。神奇的Manas尋求一種烏托邦的理想境界,意圖展現一種人類夢寐以求的天堂花園。

宇宙能量中心:

人類自古以來都在尋求宇宙能量,不管透過科學的實驗或是氣功運氣或身心靈修練,終究,能量存在於宇宙,在這天地人的造化裡,能量及意識,物質及精神是一體兩面。很久以來科學就確定在土地及環繞我們的宇宙之間,存有一種相互影響的能量。確實,在我們居住的地球上有些地方-磁場特別強,一些地方宇宙能量流暢,人們似乎可以感知,建立宇宙能量中心是為了覺知此能量,在那地方,對科學家及參觀者的身體都有很大的益處。

這裡,藝術家依據古代及現代資訊及想像創建一座宇宙能量中心紀念碑模型,包含三大建築群:古代宇宙能量蓄水池、宇宙能量中心及精神圈與傳達實驗室,這三座建築群都依古法60度的傾斜,並一半築在地下。這道理來自於古文明的理想重大建設,如巴貝塔或是Gizen的金字塔,現代的如蘇俄前衛藝術家著名的第三世界紀念碑也不列外。在三大大建築群兩邊各組合一對古代發射台天線,藉此接收宇宙信息。周邊展場系列想像宇宙能量中心的素描及圖畫,都意圖解釋遠古過及現代之間的關係。

如何遇見天使:

你遇見過天使嗎?在現實生活中樂遇見天使似乎是不可能,天使是想像的或是存在某些地方?人們經常在教堂裡看到牠的影像,天使是西方文化的產物 ,尤其是天主教或基督教。聽說每個人身旁都有天使(l ange gardien)的守護著,在某狀況及情境下,只要你有強烈的意願,似乎只能覺受無法言傳。天使意味著精神的及靈性的昇華, 示意著人的慈善及改善人的德性,祂在當今物慾橫流的消費社會裡,人們似乎已經偏離,在這淪落的精神意識,如何遇見天使讓人更遙不可及。

天使在Kabakov的作品中普遍存在, 這裡他們展現人們的渴望,木架模型示現一座很高大的雲梯,深入雲端上面站著一位人企圖伸手與天上的天使接觸,終究是不可即的情境。四周展場描繪都會中眾人圍觀「折翼的天使」素描圖畫系列,呈現當今人類淪落於物質化的處境及遠離精神性及靈性的場景,人類似乎迷失於存在的定向。藝術家說:「世界全部都是如此的急速幻變,讓人們忘記生活本身的感受」。明顯地,天使雖然是宗教的形象但是種幸福及睿智的寓意,那如何遇見你的天使呢?

大門:

在這離異城邦裡旅行,到處充滿隱喻、寓意與想像,沉浸在一種神奇空間與溫馨氣圍下,來到一紀念碑形式的木門
,並非城門或是可跨越的門,而是提示觀賞指涉的作品。門是進與出、內與外、開與關、私人及公共的道途與界限
,在很多社會裡,穿越門經常藉由各種儀式方能進入其間。門展現一種生命結束的類型,及隧道同時是記憶,人穿越它將進入神秘的堂奧,永遠就不見了。

門 是出入口,可以開啟遙望遠方地平線,也可關閉成為自我對照的空間,是事物的解密關鍵。門是內外表裡間之閾界(Liminal space),跨出與入內皆可,是通往存在意識的生死之門,活生生的在這世界裡,到底在門裡還是門外
?存在應是內與外或是外與內皆可,如果沒有門這閾界,裡外在那?門在此充滿各式各樣的暗喻及指涉,與旁邊系列三連畫作構成成為一種生死的指涉,由溫馨明亮、黯淡到漆黑一片,宛若人的生、老、病死般,門在明媚光線下卻不易看見,只有在黯淡無星光的夜晚方能清晰見到門,那死亡就像一片黑夜,在漆黑中門又不見了,黑夜將生命的簾幕拉下,如同門已關閉,進入一種神祕的空間裡,等待新生。

白教堂:

到底是展場還是教堂,因為既沒神像更沒任何宗教物體作為裝飾及桌椅供禱告,倒是展場中央三座方形長條座椅,供觀眾休息及沉思用,一點宗教氣氛都沒,潔白的牆面裝飾著各式各樣蘇俄當前日常生活影像圖畫,更無法想像是教堂,在入門口牆面圖畫上一大黑色印記,這應不是最具現代性的抽象表現壁畫吧?誰能過想像其中的奧秘呢
? 其中必有玄機。

如果是教堂,就像很多古教堂般,牆面應裝飾著各式各樣闡述聖經的典故故事才對,當然,從尼采宣判上帝之死後,教堂早已沒落,那至少還遺留有宗教的跡象等等。蘇俄在經過共產極權的統治,人性的扭曲,無神論裡宗教早已不復存在,那教堂呢?似乎也遭遇同樣的命運,或成為共產政治宣傳及教化的中心。白色很好用,是掩滅及吞沒媒介,不只能化繁為簡,還可以刪除所有的記憶,進入全新的歷史狀態,美化建築物。當下,眾多修道院及教堂都成為藝術殿堂,似乎對少數人而言也具有白教堂的功能及意義。

暗教堂:

白及暗這兩間比較特別,是開天窗的展覽空間,展覽室或教堂?我確定是展覽室,展出的都是Kabakov為這紀念碑大展所畫的傑作,這裡展出六大幅紀念碑形式的油畫,這系列都環繞在個人傳記上,以顛倒形式描繪他去東京接受日皇大賞的回憶相片,在人物畫面裡中央組合一個黑洞,昏暗色調上建構幾片擦筆白色抹布,左右邊上開天窗畫上人物及風景,在謹嚴的色面構圖上,讓畫畫更顯活潑、耀眼及有力,這系列在相當札實的寫實下具有蘇維埃老舊傳統畫風,也相當包洛克。

註1:參照Ilya與 Emilia Kabakov-離奇城市2014紀念碑大展簡介。

註2:同上

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當代錄影藝術家 – Bill Viola:

064 Bill Viola Tristan s ascension-le son d une montagne sous une cascade 2005 10 minu 16 sec performeur John Hay  coll Pinault

Tristan s ascension-le son d une montagne sous une cascade 2005 10 minu 16 sec performeur John Hay coll Pinault

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Tristan s ascension-le son d une montagne sous une cascade 2005 10 minu 16 sec performeur John Hay coll Pinault

095  Bill Viola  the dreamers-les reveurs 2013 7 canaux video-ecrams plasma colle Pinault

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圖與文/陳奇相

比爾 維奧拉(Bill Viola)(1951年出生)是當今最傑出的錄影藝術家。很年輕就肯定在錄影抒情敘述及美學建構上,在紐約念小學(9歲)時就參與學校電視,藝術家說:「我與錄影誕生在同一年代」,21歲創造他的錄影處女座,36歲在紐約現代美術館展出,十年之後在惠特尼美術館及美國與歐洲舉行巡迴回顧展。他的作品都如同視覺
詩,在謹嚴完美的形式、卓越的影像、迷惑人的光線、強敏感的音樂旋律裡,都讓人沉浸其間與感同身受。

Bill Viola曾是錄影藝術之父白南準的助理,七十年初這群Fluxus團體試圖「攻擊電視」,使用傳統銀幕作為利器,挪用轉化成為未見過的組合裝置,電視介面成為形式及色塊的組合,拼裝組合影印機及信號發射器,以技術來服務藝術。他早期就像白南準般對電子音樂感興趣,是在從事電子音樂中發現了錄影,他的影像都像是音樂性的組合,詩情畫意,而工具能夠延伸那些感覺。他錄製的結構確立直接轉換在眼睛、耳朵及腦海裡,也就是說視覺、聽覺及想像,影像及聲音對他而言都同樣重要,例如1977年引人注目的〈他為你哭泣〉作品,別出心裁的拍攝從水管中滴落下來的水滴特寫鏡頭,相當詩意,並從擴音器裡傳來節奏性的涓涓水聲,敏銳感性的轉換平淡無奇的日常生活景象。水就成為他深入觀察與探索的對象及隱喻。

80年代開始眾多宗教性的探討,如可蘭經、佛教、基督教,表現都經由大銀幕影像,超感性音響效果的放映,在種高超的技藝下,維奧拉寫道:「技術組成這些關鍵之一(……)全部藝術的活動同時是一種方法,也是一種障礙於我們的觀念表現裡。對於所有藝術品而言,這種張力是極其重要的」(註1),如1979年〈A Portrait in Light and Heat〉作品,呈現廣闊沙阿哈沙漠,在炎熱的氣流下形成海市蜃樓的別開生面景象,恍如隔世的宗教世界,這種另眼相看的景象,人們可以在其1996年水中的作品中看到。1983年〈Room for St John of The Cross〉作品,重新建構16世紀宗教審判下,聖約翰在獄中受苦受難的想像情節,同時傳出中古世紀詩詞朗誦節奏感性聲音,相當迷惑人的影像在緩慢速度下呈現出時空。

1985年別開生面的〈記憶劇場〉。1987年〈過程〉作品,特別裝置在狹窄空間裡,意圖邀請觀眾接近影像的感受空間中。1988年〈The Sleep of the Reason〉組織的、振動的及流暢的混合一體直到一種極端的暴力。1989年〈The City of Man〉作品,由三幅詩情畫意的畫面組合:明媚自然風光景色、室內開會場景及災難的火災影像,異想天開地在三節奏裡形成一種自然敘述綜合體,示現自然與現代人的關係。

90年代維奧拉的探討更謹嚴完美及精神化,如1991年〈The Stopping Mind〉裝置作品,經由四大面方形平版銀幕組合建構展覽空間,以特寫鏡頭呈現自然景象風光(樹木及花草),謹嚴形象及豐富色彩在風吹草動的緩慢時間節奏中,結合強徑的電子音響,傾向於抽象畫形式。1992年充滿感性的〈生死三重奏〉作品,由三大平版銀幕組成,呈現出中央是以一個飄浮在水中游魂般的裸體人物,左側是大肚便便生育的夫人及藝術家本人,右側則是藝術家即將臨終的年老母親躺臥在床上的影像,三重奏的敘述,闡明人間世界的生老病死的歷程節奏,卓越完美的影像在緩慢速度中播映,加上敏感性的沉思音樂,召喚觀眾的覺知及心靈深處,卓絕的藝術品質是維奧拉罕見的傑出作品。

1992年繼續生死的詩意探討〈天及地〉作品,別開生面的錄影裝置,將兩座(去箱子的)電視銀幕面對面上下緊靠著,人們很難清楚的觀看影像,上面呈現出藝術家臨終垂死的母親影像,下面出現剛剛來自人間的兒子,形成一種對照形式,相當感人地示現出生及死亡,新生及幻滅,天空及大地之生生不息,對生命的沉思默想。維奧拉時常強調:「錄影接近音樂它勝於書寫、繪畫及攝影。組合錄影影像和音樂組合都是同樣地東西!在這兩種案例裡,人們賦予事件依照一種準確的時間」(註2)。

1994年〈Stations〉裝置作品,在漆黑包圍的空間裡,五面平版長銀幕,同時每銀幕放映個一位裸體人物(頭往下)衝入在水中,飄忽不定的影像懸浮在空間,巧奪天工地在每座銀幕地面下,各一塊同銀幕大小的黑色大理石,宛若水鏡般的裸體人物倒影,詩情畫意形成兩重迷惑人的視覺效果,在緩慢速度中伸展,更於感性細柔音樂下,喚醒觀眾身心感應。

1996年〈The Messenger〉裝置作品,與〈Stations〉異曲同工,巧思造化地呈現一位裸男體不是衝入水中,而是從水中輕飄飄浮起來的緩慢過程,莊嚴的神情,閉著雙眼,一些小氣泡環繞其間,超音色的聲音,展現對生命的沉思及意念。同年另一傑作〈The Crossing〉裝置作品,同時放映在隔開空間裡的兩巨大平版銀幕,都別開生面的呈現一位男人從漆黑空間中步入銀幕中央,戲劇性地一邊是一朵星星之火從男人的腳上開始燃燒起,經由雙腿、整個身體至頭部火勢越來越大,最後熊熊大火一團,身體不見了……。另一邊同樣是一位男人,小水滴從天而降,滴在頭上,直至水花滾滾,慢慢地越來越大,直到洪水患難淹沒男人,身體消失於水中不見了……。在超音質的自然節奏的音感下,示現人類與自然的相互關係,在精神層面的展現裡,召喚人類。

2000年重返感性基督教精神之探討,靈感來自十五世紀文藝復興的宗教圖畫,如義大利的喬托的感人肺腑的聖殤、聖徒們或基督復活等等,如〈Quintet of the Astonished〉作品,五位音樂家所構成的現代聖徒們之悲痛戲情,在卓越高超的影像、光線、色彩、構圖及形式中,經由緩緩的姿態語言節奏,完美的掌握時間,在沉思的電子音樂中,喚起內在感受及靈魂,成為動態的繪畫。2001年〈卡莎琳〉作品,經由五個劇場般的房間場景中(五座銀幕),如同連續劇敘述卡莎琳一天從早到晚的生活情節。

2002年詩意的〈Going Forth By Day〉系列作品,首先是〈The Voyage〉作品,在湖光山色的湖畔邊,左側居家生活,右側湖畔一條即將出航的船,詩情畫意在古典繪畫結構中。〈The Deluge〉作品,從一棟幾合對稱的白色建築物之窗戶及大門中水花滾滾的成為詩意的瀑布,詩意引人遐思。〈Fire Birth〉作品,夜色茫茫在海灘石岩邊人們昏睡中,突然一位人物從海中浮起,宛若基督復活般。〈The Deluge〉作品,和〈The Deluge〉作品同樣的那棟白色建築物,門窗都關著,人們從前面人行道來往。都在輕快音樂節奏中,相當抒情。明顯地維奧拉的作品都在卓越的影像中,每個鏡頭都宛若一幅謹嚴的圖畫,豐富的色彩及形式,迷惑人的光線,擅長於緩慢速度動,強調作品的時間性與空間結構,傾向於敘述性及美學探究,配合精神時態的超音質,強徑或細柔的電子音樂節奏,召喚觀眾的內在感情及視聽饗宴,藝術家寫道:「我的工作明確地核心是個人發現的過程及意識的獲取,錄影是我的軀體之一部分:她是直覺及無意識的」(註3)靈性無法用言語、文字來記載,靈性是一種流露,可以由觀察得知、由體驗去感受。

註1:Arts et Nouvelles Technologies,Florence de Méredieu著,巴黎Larousse出版社2003出版P8。

註2:同上P61。

註3:同上P147。

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Bill Viola大皇宮回顧展之二:

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050-4  Bill Viola walking on the edge -marche a la lisiere  2012  12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus

walking on the edge -marche a la lisiere 2012 12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus-12

050-5  Bill Viola walking on the edge -marche a la lisiere  2012  12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus

walking on the edge -marche a la lisiere 2012 12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus-13

050-6  Bill Viola walking on the edge -marche a la lisiere  2012  12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus

walking on the edge -marche a la lisiere 2012 12 minutes 33 sec performeurs Kwesi Dai -Darrow Igus-14

Bill Viola大皇宮回顧展:

時間:3月5日至7月21日

展覽地點:巴黎大皇宮-國家畫廊

圖與文/陳奇相

「風景聯繫於我之外與我們之我之內」

Bill Viola(Reasons for Lnocking at an Empty House.Journal .p.253)

錄影藝術的開拓者,Bill Viola是一位畫家,他創造一種數位及技術色彩的新調色盤,為創作動態圖畫,記載在獨特的藝術史裡,在那裡與大師們交會:哥雅至喬托,經由Jerome Bosch。他藝術創作途徑同樣是一種技術及造型的歷險記。一種媒介創造史,今天普遍存在於當代藝術中。Bill Viola曾展現在世界所有重要美術館,但是首次在法國辦回顧展,也是國家畫廊史裡首次提獻錄影藝術的大展。

「假使覺知之門是開啟的,那麼全部顯現人類原樣的-無限」

William Blake(1757-1827)cite par Bill Viola.journal 1979-S3

這裡展出從1977年2013年所有作品,全部的類型。及全部徵象性的系列。藝術家要創作一種「浸入」條件在影像裡,象徵性的表現經由沉浸水中的身體之循環隱喻,展覽邀請觀眾浸入所有的旅站的欲求,及使人著迷的多面向心靈之旅,給予觀賞這想像。

以上短文翻譯自Bill Viola大皇宮回顧展簡介。

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Bill Viola大皇宮回顧展之一:

003 Bill Viola the reflecting pool -la bassin miroir 1977-79  7 minutes  performeur Bill Viola

the reflecting pool -la bassin miroir 1977-79 7 minutes performeur Bill Viola

010 Bill Viola  heaven and earth -ciel et terre 1992  video en boucle museum of contemporary art San Diego

heaven and earth -ciel et terre 1992 video en boucle museum of contemporary art San Diego

012 Bill Viola nine attempts to achieve immortality -neuf tentatives pour atteindre 1996 limmortalite 18 mi13sec performeur Bill Viola

nine attempts to achieve immortality -neuf tentatives pour atteindre 1996 limmortalite 18 mi13sec performeur Bill Viola

019 Bill Viola  the veiling -les voiles 1995 deux projections a travers neuf grands voiles 30 minutes

the veiling -les voiles 1995 deux projections a travers neuf grands voiles 30 minutes

020 Bill Viola surrender-abandon 2001 diptyque video 18 minutes performeurs J Fleck -W Garretson

surrender-abandon 2001 diptyque video 18 minutes performeurs J Fleck -W Garretson

034  Bill Viola  four hands 2001 4 ecrans LCD 23 minutes performeurs B Viola K Perov B Viola L Stark

four hands 2001 4 ecrans LCD 23 minutes performeurs B Viola K Perov B Viola L Stark

038-2  Bill Viola Catherine s room -la chambre de Catherine  2001 5 ecrans LCD 18 minutes performeuse Weba Garretson

Catherine s room -la chambre de Catherine 2001 5 ecrans LCD 18 minutes performeuse Weba Garretson

047-6   Bill Viola the sleep of reason -la sommeil de la raison 1988 Carnegie museum of art Pittsburgh

the sleep of reason -la sommeil de la raison 1988 Carnegie museum of art Pittsburgh

051 Bill Viola  going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light 35 minutes chaque

going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light 35 minutes chaque

057 Bill Viola  going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light coll Pinault

going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light coll Pinault

059 Bill Viola  going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light 35 minutes chaque

going forth by day -sortir au jour 2002 installation audio video 5 parties 1-fire birth 2-the parh 3-the deluge 4-the voyage 5- first light 35 minutes chaque

063 Bill Viola Tristan s ascension-le son d une montagne sous une cascade 2005 10 minu 16 sec performeur John Hay  coll Pinault

Tristan s ascension-le son d une montagne sous une cascade 2005 10 minu 16 sec performeur John Hay coll Pinault

082  Bill Viola fire woman -femme de feu 2005 projection video definition en couleur 4 canaux audio avec subwoofer 11minu 12sec performeuse Robin Bonaccorsi  coll Pinault

fire woman -femme de feu 2005 projection video definition en couleur 4 canaux audio avec subwoofer 11minu 12sec performeuse Robin Bonaccorsi coll Pinault

094  Bill Viola ascension 2000 projection video en couleur son stereo 10 minu perfrmeur Josh Coxx

ascension 2000 projection video en couleur son stereo 10 minu perfrmeur Josh Coxx

時間:3月5日至7月21日

展覽地點:巴黎大皇宮-國家畫廊

圖與文/陳奇相

大皇宮回顧展是藝術家Bill Viola最大最重要的回顧。也是首次大皇宮舉辦盛大錄影藝術展覽。呈現Bill Viola四十年來的精心創作,經由錄影、聲音、影像知空間場域裝置,帶引觀眾進入一場精神性的旅行。

「如果你承諾進入旅行,你將到達」Ibn Arabi(1165-1240)

《時間雕刻》Bill Viola對他藝術給予如是的定義。「時間是影片及錄影首要的物質,機械性是這些攝影機、片子、卡帶,人們的處理,都是時間。人們創造事件將如是展開,在一種嚴格支架類型上,它體現在卡帶裡或是片子中,這建構一種課程經驗。在感覺,就像是一捲,它是一種過去視覺傳達眾多形式之一」(註1),時間Bill Viola喜歡把它固化、重複、延緩直到絕境,如是全部展現那些線索及形式。

註1:the universe continues to be in the present tense》. Dans Viola. Reasons for Knocking at an Empty House . writings 1973-1994.Cambridge.MIT press.1995.p.253(traduction de J.Neutres)

「我與錄影誕生在一年代」」Bill Viola

美學與傳媒的實踐近似,它定影當下,聚焦觀看盡可能覺知地穿透主題。我到底看到甚麼?攝影機作為藝術家的第二隻眼睛給予我們 「重新學習觀看」,及近似穿越世界或在表象以內。這展覽建構就像一種三時段的內省之旅,環繞三大主要的玄學是Bill Viola四十年來不段以作品質疑的問題:我是誰?何處是我?我往何處去?藝術家的質問並沒答覆這些問題,但我們卻能清晰地對照到。「過去的人稱謂(……)奧秘。他們沒回答。並沒答覆生或是死。人們必須去經驗它、接近它、勘探它,但終究是沒有答案」(註2)

註2:Bill Viola. Viola.op.cit.p273(traduction de J.Neutres)

以上短文翻譯自Bill Viola大皇宮回顧展簡介。

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