前- 紫色汽球狗 1994-2000 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet
金紅心 1994-2000 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet et laiton
大力水手啪跁 2009-2011 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet
hulk-orgue 2004-2014 bronze polychrome et technique mixe
橘黃維納斯 2008-2012 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet
ballerinas 2010-2014 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet
gazing ball -Ariadne 2013 platre et verre
圖文／陳奇相
再嚼咬一次口香糖的滋味：
巴黎龐畢度中心Jeff Koons回顧展，
將在下星期一結束，相當賣座的展覽
打破龐畢度中心近幾年來的參觀票房
可以想像這大小兒童都能一目了然的展覽
不需要甚麼學問及甚麼高深莫測學術論證
但讓人驚呀如此習以為常的都能成為作品
我感覺有嚼咬口香糖的滋味，甜甜的、愉悅的、
美美的、性感的、淡淡的大眾口味，但多嚼咬幾次，
就失去味覺，只剩硬硬黏黏就自動地吐掉，不吐也困難
清香過後，遺留下甚麼感受呢？印象呢？藝術作為全民遣興以足
「Jeff Koons巴黎龐畢度中心包著糖衣般的回顧展是龐畢度近年來最賣座的一個展覽，短短幾個月共五十七或八萬參觀人數，驚嘆地打破龐畢度所有重大的展覽，可以想像，賣座的展覽也是市場最嘆為觀止的一位藝術家。」
百花園的春神起舞
花都-窗光外洩-百花園
詩情畫意-水噹噹
沉浸在美中-不亦樂乎
美是生命中主要的存在價值，有了美意義自然而生。
繽紛燦爛的色彩-宛若抽象畫
美是我生活中的精神糧食
讚美讚美-水噹噹噹噹
圖文／陳奇相
「美的饗宴」
花都-巴黎百花園的春神起舞
「美是生命中主要的存在價值，有了美意義自然而生。」
法國春神起舞的田園風光
這是法國香檳區Bourgogne的一個小村落-Champvalon
美-還是-台灣話的形容最恰當-水噹噹
對於美-只能讚嘆大自然的美好
面對自然風光沉浸在美的懷抱裡-忘了一切的存在
大地甦醒時-是讚美神的時刻
在法國水噹噹的鄉間呼吸新鮮空氣
讚美自然-高歌抒所懷
詩情畫意-賞心悅目-水噹噹
春天是所有能量舒展的時刻
圖文／陳奇相
沉浸在美的懷抱裡，漫步在法國香檳區的一個小小鄉間，在法國水噹噹的鄉間呼吸新鮮空氣，
坎伯生活美學「真實而具創造性的生活方式，是要去逆轉這個權威式的秩序」。
這是法國香檳區Bourgogne的一個小村落-Champvalon
Christophe Berdaguer -Maris Pejus b1968-69 E.17 Y.40 A.18 C.28 X.40 0.13.5 2014 polytyrein resine filbre de verre peinture
Christophe Berdaguer -Maris Pejus b1968-69 E.17 Y.40 A.18 C.28 X.40 0.13.5 2014 polytyrein resine filbre de verre peinture
Christophe Berdaguer -Maris Pejus b1968-69 E.17 Y.40 A.18 C.28 X.40 0.13.5 2014 polytyrein resine filbre de verre peinture
圖文／陳奇相
「如果你無法在日常生活中找到你的神，那麼，你將無法在任何地方找到祂。」 坎伯-生活美學
美無所不在 無關乎藝術 藝術無所不在 無關乎美
沒有想像力的地方 似乎無法作夢 雖夢幻泡影 卻盡在其中
想像力有多大 創造力就有多強
會做夢的地方才有神話與藝術
會感到驚奇的地方有能量
作品來自palais Tokyo 「Inside主題展」
Stephane Thidet b1974 無題 -避難所 2007 installation bois meuble pompes eau
Stephane Thidet b1974 無題 -避難所 2007 installation bois meuble pompes eau
Stephane Thidet b1974 無題 -避難所 2007 installation bois meuble pompes eau
Stephane Thidet b1974 無題 -避難所 2007 installation bois meuble pompes eau
Stephane Thidet b1974 無題 -避難所 2007 installation bois meuble pompes eau
圖文／陳奇相
「每個人只能過他自已的一生，所以他必須向自已的內在尋求花園的秘密」
祕密花園裡雨下著不停，示喻災難時該怎麼辦呢？祈禱再祈禱，安定下自已的心？
「在人生的門檻處，總是險象環生，拋掉塵世的軀體，讓心靈進入吧。」
「當這個世界 看似四分五裂時 原則是堅持自已內在真實的喜樂 只有這個精神生命才能夠存活」
註-來自坎伯 生活美學 立緒出版社
作品來自palais Tokyo 「Inside主題展」
Araya Rasdjarmrearnsook b1957 conversation I-III 2005 video 12mm
Araya Rasdjarmrearnsook b1957 conversation I-III 2005 video 12mm
Araya Rasdjarmrearnsook b1957 conversation I-III 2005 video 12mm
Araya Rasdjarmrearnsook b1957 conversation I-III 2005 video 12mm
Araya Rasdjarmrearnsook b1957 conversation I-III 全景 2005 video 12mm
圖文／陳奇相
「若是為上天堂而活，就不可能找到平靜的地方」
生命宛若「上船來，但記得：這是單程之旅」
在這單程之旅，生死別離是一場存在的戲場
。
註-來自坎伯 生活美學
作品來自palais Tokyo 「Inside主題展」
假作真時真亦假
如何在汪洋大海的資訊中，尋獲點真相呢？
一切違反常理的論述言說都被稱為陰謀論？
真相是讓人難以承受，甚至無法招架
圖文／陳奇相
存在是堂奧，生命無所不在，摯著真善美的真心以待及是。人類的貪婪，腐化所有的制度、德性及良知，世界存有不為人知的秘密，歷史是戰勝者的觀點，歷史真相無相，可想而知。真相無所不相，假作真時真亦假，歷史是種種謊言的結果，法國大文豪巴爾札克在失去的幻覺一書中寫道：「官方歷史是一種謊言的組織，秘史才是真史」，那密史及真相在那，點蠟燭找得到嗎？真真假假中讓人們更加迷惘。恩賜於當今公開化及透明化的網際網路時代裡，如何在汪洋大海的資訊中，尋獲點真相呢？但在求真的過程中是否保證是真呢？這又是另一問題。一切違反常理的論述言說都被稱為陰謀論，踢到別人利益鐵板的都是陰謀人嗎？真相是讓人難以承受，甚至無法招架的輕，勇氣是必要，執著探討真相的心將是唯一解開歷史真相途徑，或許比登天還難，但。
多年來常聽Mimi發表眾多難以想像的歷史事件及不為人知的言說秘密，其高談闊論讓人一頭霧水真相總是忠言總是逆耳，誰曉得，糖衣的甜言密語較迷人，假作真時真亦假，慎思孰慮察言觀色，分辨是非，真相一直在欺途的邊緣，揭開神秘面紗也需要點功夫。上月Mimi送了一套貨幣戰爭中文版的書給我，對這既孰悉卻又非常陌生的議題，在我心中及思想裡，宛若投下一顆原子彈般的轟炸開來，攪動了我的存在所有思緒及對世界的觀點。Mimi來台學氣功並為氣功班的朋友作 一場別開生面的「貨幣戰爭」分享之演講，他以法文言說，我直譯中台語，並在演講前介紹來自巴黎的氣功朋友，也做了簡短的演講引言。在演講前我也先做了有關這主題的摸索及資料整理，並有機會拜讀她的演講稿讓我有機會深入其境，翻譯起來方得心應手，這篇短文的來源自於演講引言。
貨幣戰爭的關鍵字－金錢：貨幣的通稱。經濟：錢財的利用。經紀：經手買賣。財務：金錢、錢幣、貴重器物。財政：理財的政策。貨幣：就是錢幣，作為商品流通的媒介。貨幣好比是萬能的工具，誰掌握了它，誰就有力量。且是能夠不著痕跡的方式影響及操控其他人。錢來呀！免歡喜，錢去呀！免傷悲。生不帶來，但每個人一生似乎都以錢脫離不了關係，錢不是萬能，沒錢卻是萬萬不能。人為財死，見錢眼開，有錢能使鬼推磨，道出世人愛錢，及錢對世人的重要性，當然「君子愛財取之有道」。對錢的愛恨交織，近年在網路上流行一句值得省思的話「人在天堂，錢在銀行」，示喻存在的喻意。
確實歷史並非是政治史及所有戰爭的總結嗎？誰操縱著政治，是政治本身，還是金融的傀壘，誰曉得。戰爭是如何形成，為何而戰，勝敗都得付出代價，戰爭誰獲取最大利益呢？誰能告訴我，權力及錢力幾乎是一刀兩面。那隱藏在政權及戰爭背後的黑手是誰呢？當然是政錢，要主宰一個國家就必需支宰那個國家的貨幣。從古至今誰控制媒體，誰就主宰這個世界，誰控制世界金融，誰就主宰全球。當今的全球化明顯地是為跨國際集團的利益所服務，銀行家R說：「我主宰了一個國家的貨幣，無論誰當總統都是我的傀儡」(註)。 貪婪又自私的人類，任何主義都會腐敗，可笑地，世界最富有的美國卻不得不向中國共產黨舉債生活，這要說，中國生產美國消費或中國儲蓄美國花費，這是新自由主義的野蠻還是文明的虛偽呢？哈哈-誰的未來，繼續看全球風暴如何演出，靜觀其變未來在你我的手上。
註：引用來自於貨幣戰爭一書
藝文是當地生活品質的指標
藝文是建構在地文化及承先啟後的生命力
藝術人文承擔在地文化的使命及價值
圖文／陳奇相
桃城－嘉義從都會街道路的命名，明顯地殖民化，全台幾乎都有「中正」「中山」，而且都是大條路，似乎非此不可，威權的陰影一直濃罩著在地之靈，如何起死回生呢？嘉市更多莫名其妙的上海街南京街等等，顯然是在地精神錯亂症繼續在大家的意識及無意識中發酵。看看嘉義市區三大莫名其妙的雕像－自由女神、岳飛、尿童，這象徵甚麼或是指涉甚麼呢？明顯的是在地文化的精神錯亂症，神不知鬼不覺的深入我們的生活中而不自知，覺醒是從文化中開始，絕非別處。
畫家之都或管弦樂之都都指向藝術的及人文的城市。但這些是否都只是口號化或是形式化的東西呢？是辨公室文化的形象嗎？落實到甚麼程度？提升都會了嗎？藝術或人文在那？改變或更新(建設)都會叫進步，那麼處理地下水溝才叫文明，台灣都會(高樓大廈)表面上是進步了，但都會到處都烏煙脹氣，地下水溝沼氣薰天到處臭死了，生活在這美麗島上的人都習以為常已經麻痺不仁了，真夭壽，味蕾發瘩，味覺卻遲鈍，很難以想像。美化表象市容易的，但淨化地下水溝確實不容易，因為終究沒人會看得到。
畫家之都－那個畫家呢？當然是陳澄波(非林玉山或浦添生) 。那麼，誰是陳澄波呢？其意象是甚麼？落實畫家之都是可能的(非口號的) ，如何落實呢？那看執政者的膽單及良知睿智，市民的覺醒。落實必須從在地文化教育開始，拯救靈魂才能找回在地能量及意識，要不然永遠迷失於統治者的神話中而不自知。
那嘉義市府每年二月二日起所定的「陳澄波日」其意義何在？似乎就是尋找這塊土地的意義呢？如何開發畫都之藝文呢？偏重於每年的管絃樂，並把所有藝文資源投入辦管絃樂的活動是否明智之舉，是否該重新審慎這只為了國際接軌所浪費的資源呢？二十幾年國際管弦樂節為嘉義帶來甚麼呢？藝文產業及觀光嗎？值得懷疑物超所值。每年管弦樂節的附加價值是甚麼？值得大家省思。
藝術造街：
涂市長選前的「藝術造街」政策，大家都在期待其藍圖，選民的眼睛是雪亮的。開出的支票，何時兌現呢？藝術造街：意味著人文的、藝術的、生活的，意味著－藝術落實於生活空間，彰顯人文藝術，成為觀光資源。那如何藝術造街呢？垂楊路或是維新路呢？
建議：兩條各有其特殊條件及空間運作，垂楊路(又稱嘉市的香榭大道) －舒適人行道，眾多牆面如嘉女校圍牆可規劃成為戶外展場，面對文化公園，佔有地緣之便，其他圍牆可成為街頭塗鴉藝術專區。維新街連接檜意生活村，可成為當代藝術街道，並選擇幾大高樓牆面製作大壁畫，尤其可畫幾大幅陳澄波畫像，強化彰顯台灣的畫魂－陳澄波，作為藝術家及台灣人的精神與榮耀。
製造一份嘉義圖案觀光地圖、個性店地圖及觀光景點路線及區域地圖。
在當今網際網路公開化及透明化的時代裡，市府必須盡快設立與民溝通的網路平台，徵求在地市民的各種意見，作為全民參與政治及政策的平台，以便改變與開發新的可能性，落實直接民主的政治理想，這些都不是烏托邦，台灣新力量由此建構。
嘉義公園-射日塔林蔭徑
嘉義公園-史蹟館前蔥翠林蔭徑
嘉義公園後面的都會公園-望向射日塔之美景
詩情畫意的都會公園一景
台灣所有的公園都偏重於運動-成為休閒活動空間
圖文／陳奇相
聲明：不是為找工作，不標工程，不做專案。
改變：我們需要的是「改變」，桃城已經從藍變綠，那真正的「改變」才開始，那如何改變呢？請新市政團隊慎思。
「改變」從當下開始，改變不是表面的，深入在地性的體制：為迎接明年的總統及國會大選啟開「新的」局面，改變正式時候。確實，民眾的眼光是雪亮的。
桃城嘉義的願景：田園、自然、人文、藝術、慢活。
田園城市的主體意象是甚麼：雞肉飯，管絃樂之都和畫家之都，那還有呢？
一個沒有文化藝術使命的國家或市政，是乾枯乏味難以想像地。
改變都會面貌最快的是綠化-美化環境及改變景觀與衛生。
改變人的質地最深刻的則是人文藝術：提升生活品質及人文素養。
如何改進嘉義公園：
一起思考嘉義公園的主體意象？嘉義公園的特色是什麼？嘉義公園的入口意象？
建議：
1、以象徵桃城的形象建構。
2、花雕大花鐘如陽明山公園。
3、以陳澄波公園畫作之「花畫」呈現。
以第三種提議最能展現畫家之都的意象，陳澄波畫並具有深層意識，建構桃城的都會主體標誌。「花畫」一年可更替兩次，都以陳澄波畫作作為主依據，喚醒畫都之魂，台灣人的意識。並將成為桃城的標誌及嘉義市觀光旅遊最佳的景點，經桃城非參觀的一景。
嘉義公園耶主題性在那？
建議：
多植栽季節性開花大小灌木或爬藤植物，依四季交響曲般，春天如：櫻花、梅花、桃花、李花、黃花風鈴木(黃、粉紅、紫色等)、茶花、杜鵑、桂花、艷紫荊、雞蛋花、碎花棋盤腳、油桐花、枷苳等等。並依特定形式植栽，如八卦陣形造景或是強加其故事性。
嘉義公園有甚麼特殊的「形」嗎？
嘉義公園青蔥翠綠地形優美，高底起伏變奏豐富，樹栽多元多樣，最缺的是「水」的元素。水、水池、池塘、河流，都成為台灣所有公園的禁錮。
青蔥翠綠中，如果點綴些自然花草之色彩，將使公園更臻完美更吸引人。
有形無形都需要「色彩」的裝扮－建議：應善利用季節性花圃(可尋求與嘉義大學園藝系合作)。
建議：建立一套維護及栽培植物花草制度，或與嘉大農藝系合作。
嘉義每年的「花海」粗製濫造，拚質低落，欺騙消社，令市民失望，值得市府檢討或改進，才不會辜負全市民的期望。
建議：地方園藝造景競賽，鼓勵民眾的參與，提升美感經驗。
以民為主－利民及便民，公園是社會集體意識共構。
台灣公園偏重於功能性如運動或活動性的，沒有散步遣興的習慣。，
進出公園年齡層，偏重中年人，青少年或兒童那裏去了。
建議：公園裡的古典鳥籠重新飼養家群及各式各樣鳥類，多元化及多樣化的色彩，作為視覺的及遣興的，將吸引年老長輩及幼童們，與好奇的民眾及觀光客駐足。