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當代藝術講座系列 – 2 杜象爺爺及其子孫:

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Marcel Duchamp(1887-1968) 腳踏車輪在板凳上 1913 曬瓶=架 1914

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Marcel Duchamp 小便池 命題「泉」 Fountain 1917- 1964

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Marcel Duchamp 乳房-可觸摸的藝術作品 1947

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Marcel Duchamp 經典之作-大玻璃 1915-23

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杜象的子孫 前美國藝術家 Andy Warho 的 Brillo 盒子 假現成物 後 J-M Basquiat Budha 1984

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杜象的子孫 法國藝術家 Cesar(1921-98) Ricard七車壓縮 1962

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杜象的子孫 Piero Manzoni 大便罐頭 1961

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杜象的子孫 法國藝術家 Bertrand Lavie 左- le bocca sur bosch 2005 右-giulietta 1993

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杜象的子孫 法國藝術家 Bertrand Lavie brandt 在 haffner 上 1984 物體裝置

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杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons rabbit-lapin 1986 acier inoxydable

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杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons aquqrium avec trois ballon en parfait equilibre serie spaiding dr J . Silver .. 1985

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杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons balloon en forme de chien-magenta 1994-2000 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet

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杜象的猴孫 英國藝術家 Damien Hirst 圖片來自於Damien Hirst網站圖檔

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杜象的猴孫 英國藝術家 Damien Hirst 圖片來自於Damien Hirst網站圖檔

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杜象的猴孫 美國藝術家 Haim Steinbach ne- 1944 1985 物體藝術

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杜象的猴孫 美國藝術家 Haim Steinbach ne- 1944 1986 物體藝術

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杜象的猴孫 法國藝術家 Ange Leccia ne1952 接吻 1985 物體裝置

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杜象的猴孫 法國藝術家 Ange Leccia ne1952 接吻 1989 物體裝置

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杜象的猴孫 法國藝術家 Bernad Bazile 把Manzoni的大便罐頭打開 1989

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杜象的猴孫 南美洲藝術家 Felix Gonzalez Torres 一堆糖果 無題-Arena 1993

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杜象的猴孫 南美洲藝術家Felix Gonzalez Torres 無題 1991

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杜象的猴孫 南美洲藝術家Gabriel Orozco ne-1962 改裝過的汽車 1993

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杜象的猴孫 瑞士藝術家 Peter Flschli et David Weiss 櫥窗 1991 假物體

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杜象的猴孫 英國藝術家 Tracey Emin my bed 1989 box frame mattress linens pillows and various objects

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杜象的猴孫 英國藝術家 Tracey Emin my bed 局部 1989 box frame mattress linens pillows and various objects

圖文/陳奇相

《當代藝術講座系列 – 2 》

時間 : 12 .16. 週五晚上 7:00 – 9:00pm

主講人: 陳奇相

主題: 「 杜象爺爺:任何東西都有可能成為藝術」

請問杜象爺爺:「藝術到底是何物?」。
甚麼是藝術?藝術該是什麼模樣呢?任何東西都是藝術嗎?這一切似乎充滿玄機,似乎也沒什麼,爺爺杜象回答說:「任何東西都可能是藝術」,他又說:「是觀賞者,他做出藝術」,「你看它,你也是藝術家」。藝術在你觀看的行為下構成,你就成為藝術品最好的合夥創作者。

杜象:「任何東西都有可能成為藝術」

似乎暗喻-萬物靜觀皆自得。

凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。

全面觀及整體觀的方式來見證存在堂奧。

藝術到底是何物?

現成物到處都是-那藝術在那?

想想看,拍相片時,框住你所想拍的與你想看的-如是方能成(相片)影像。

攝影家位子說:按下「快門」時故事才開始。視與不視或是與不是間。

德國作家米蘭昆說「只要你一思考,上帝就發笑」,故事與事件就形成。

舞台上的你及舞台下的你是不一樣的,台上你可能成為他人,現成物成為藝術豈不就是如此。

藝術家-框住了生活,生活成為特定意旨-任何物體都可成為藝術品。「所有的形象都是內在的顯現」,象徵人類心理底層抽象的心靈意象。

藝術的真實與現實的真實,是不一樣的,「轉化」成為妙法。它重新觀看世界的方式,也重新建構對於真實的認知,賦予了人類前所未有的自由。確實,生命是無解的,充滿堂奧,「真相無相,無所不相」,宇宙玄妙就在其間。

杜象的現成物-如同把石頭當土地公膜拜似的, 石頭變神明, 但並不是任何一塊石頭都是神明,一切都盡在不言中。

禪-道-佛無所不在 但並非所有都是,是被框住或發現提出的-無法感知的-知中造化。

蘋果從樹上掉下來-卻只有牛頓發現地心引力-雷同。

美國五十年代藝評家葛林柏格曾宣稱:「所有有深度的原創性藝術,最初都會被視為是醜的」。

當代作曲家約翰 凱吉也引述布萊特(W.H.Blythe)排句:「藝術家最大的責任就是隱藏美」

達達主義詩人Tristan Tzara:「我有一股既瘋狂又崇高的慾望,想把美給宰了……」

離經叛道的達達主義-把藝術視為推動政治與社會進步的手段。

顛覆傳統社會及政治,對美的踐踏至美的消失,承認其他的可能性,美的革新,藝術的革命。

藝術與文化分為兩種:

審美的-藝術則是關於其本身的知識對象。

社會與政治的-藝術是文化知識的工具。

杜象-闡明藝術,光是思考「美」是不夠的。

例如,藝術有如偉大的教堂,而始終都只是手段而非目的的美,毫無疑問的是存在於教堂裡面。那麼,重要的不是光站在教堂前面盯著那些裝飾發呆,而是要走進去,美仍是誘因,一如美之於多數的兩性關係。引自Arthur C.Danto 美的濫用(換一種眼光看美) 立緒出版社出版 民國97年出版

真正的關鍵不在於視覺而在於思維:

杜象之前:藝術品提供人們欣賞{美的問題}。

杜象之後:藝術品提供人們思考{甚麼是藝術}。

同樣的不盡然都是相同的, 同樣的卻是別的東西 。

黑格爾指出:「藝術的終結」-藝術已成為心智判斷的對象,而不是被當作一種實相的感官再現。引自Arthur C.Danto 美的濫用(換一種眼光看美)p130 立緒出版社出版 民國97年出版

美無所不在, 無關乎藝術 。藝術無所不在, 無關乎美。

沒有想像力的地方,似乎無法作夢。想像力有多大 ,創造力就有多強。

會做夢的地方,才有神話與藝術。會感到驚奇的地方,能量才能流暢。

《活動報名資訊》:
活動地點: 貮月咖啡館 青田接13-1號
活動方式: 請預先報名. 付費課程,開放名額 20位
策劃:Pema Lamo
行政贊助 I 靜慮畫廊: 報名請聯繫nina@jingluart.com
報名來信-請註明「當代藝術講座」報名
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