陳奇相作品集:無相系列(2015-2019)

無相系列之24 -靜動中 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2019

無相系列之24 -靜動中 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2019

無相系列之22-開拍了 162x130cn 100F 壓克力-畫布 2018-19

無相系列之21 -看這裡 162x130cn 100F 壓克力-畫布 2018

無相系列之20-生於死 92x73cm 30F 壓克力-畫布 2016-2017

無相系列之19 -生於死 92x73cm 30F 壓克力-畫布 2016-2017

無相系列之18-瞬之間 92x73cm 30F 壓克力-畫布 2016

無相系列之17-瞬之間 92x73cm 30F 壓克力-畫布 2016

無相系列之16-世紀之癢 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2016-17

無相系列之15-世紀之癢 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2016-17

無相系列之14 -逢而不遇 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2015

無相系列之13-逢而不遇 114x146cm -80F 壓克力-畫布 2015

圖文/陳奇相

『鏡像』效應是我近二十年來「境」及「相」創作核心,意圖窺探佛經中的『非相』,如佛教所說一切都是空相,因為「可見之物,實為非物」。結晶體的『鏡像』系列從2013年起命題為奇相-無相系列,2015年起拆為無相系列,真相無相都偶關存有,虛實幻滅都是世間的現實,「凡所有相,皆是虛妄」,一切相,當體即空,它無有自性,無自性,相即非相,揭示佛經中明心見性「若見諸相非相,即見如來」。

「無相」系列繼續擴展各種鏡像之可能性,沉浸當今世間之人、事、物唯度時空的幻化鏡映裡,試圖從鏡面窺探存在的堂奧,於樂觀進取形式、節奏、色彩及光線下,論證現代社會劇烈急速變革的時代,與生命無常的形象覺知與色彩的感覺。深深體會華嚴經所載:「真相無相無差別,至於究竟終無相」,『就這樣』體現「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,試圖表現面目全非的數位化時代面貌,深入個人獨特類比性雙胞胎鏡像雙聯畫之美學探究。

『就是這樣』展出我這五年來的新作,深化創作內涵及技藝,勘探畫的可能性,繼續捕捉鏡面流淌的意象與心像,如夢如幻的戲劇性畫面,映照當下幻化情境。「無相系列之13-14-逢而不遇」(2015)展現當今虛擬實境中的人物相逢不相遇的境況,「無相系列之15-16-世紀之癢」(2016-17)抽象底蘊的心靈意象,細膩複雜形式是種錯覺與感覺,重覆的簡單幾何創作出一種振動能量,形成一種視覺動力,藉由色彩的統合,在相與非相間,充滿視覺性節奏及想像空間。「無相系列之23-24-靜動中」(2019)意象中的抽象,端看觀賞者的觀看,紅與綠的對比性色彩組合,呈對角線的構圖結構,具動能的紅色拋物體似乎一直往下滑,映現著當前人類的顛倒夢想。

多元性的實驗勘探形式及色彩之可能性,敝開創作視野,隨境況捕捉意像或心象,化境遇及境況為意境,探討那未知或不可知的世界:「無相系列之17-18-瞬之間」(2016) 充滿活力的新嘗試,以解構的方式組合建構局部碎片之形式、色彩、節奏及光線,混合表現性及視覺性,呈現積極進取的抽象,表達一種樂觀的感覺。

挑戰自已的創作極限,鼓起勇氣畫半身人物畫像與群像畫,磨練的不只自已的心智,更是耐力及體力及眼力,意圖創造當前的新人物畫像。「無相系列之19-20-生於死」(2016-17) 鏡像習作,以多重碎片晶體成形的人物畫像的實驗嘗試,一位目光炯炯的男孩,身穿著土黃色上衣,下黑T侐一灰色骷顱頭圖像,指涉當下人類的虛榮及傲慢,貪生怕死的寓意。左或右下角出現一雙纖細的手正以手機偷拍,體現時下的境遇,『
拍』正是當今人之癢。

2018起挑戰複雜的群像畫「無相系列之21 -看這裡」(2018),環繞著手機,三女一男正在拍照的戲劇性場景,四或五隻手虛張聲勢的穿插形式姿態,藍紅綠及紫色造化出空間結構及形色節奏,在手機下綠色叢林裡出現一隻狂妄作樂的巧克力兔子,隱喻當前人類貪生夢死之情境。「無相系列之22-開拍了」(2018-19),開拍或偷拍都成為當今人之癮,那是一種感覺,尤其是偷拍更是種快感。兩男一女開拍的戲劇性場景,穿藍衣的男人正在開拍其笑咪咪之女友,旁邊一位戴帽子中年人也拿著相機偷拍這鏡頭,沒想到,其間又出現一台蘋果手機正嗣後的偷拍這戲劇性的一幕。中年人的帽子上出現一座神秘似人的面具鏡像,是在人們頭頂上的監視器「天眼」嗎?開拍與偷拍或照過來照過去,都示現當今數位化的「監控與治理」社會情境。

形象是感覺,色彩成為論證,細膩複雜形式經由簡單幾何重覆創作出一種振動能量,持續之時間性,繼續延拓空間場域,形成一種視覺動力,藉由色彩的統合,幻現光影的境域。靜態的影像中有時空幻化的錯覺,靜中有動態的顯影,在感性及表現、時間及空間、寓意及隱喻、建構及解構、節奏及結構間,不靜中的動,不變中的變,產生多元的視界及多樣遐想空間,都試圖從鏡像中窺探存在的堂奧。

三幅人物畫像闡述數位化時代裡的社會情境,人類何去何從的困惑。當今世界是如此的急速幻變,人手一機,造就當前的底頭族,隨處滑手機及拍照打卡,沉溺在平板上無法自拔,時空受工具的綁架,目不暇給整天禁閉在小小銀幕上,成癮至中毒。數位化時代之便,手機成為生活的核心,一機在手,萬事似乎暢通無止,整個世界都在這版面裡。如是,有問必答,當今人類生活之輕把全部繳給谷歌搜尋網站,不須再思考,生活長青之樹枯萎成為平面的,而忘記生活本身的彩色感受。在這知識與資訊爆炸時代裡,居然最缺地是知識,受資訊傳媒的操控而不自知,弱智時代的來臨,沒有判斷力那來批判力。活在雲端的虛無飄渺世界裡,當今政權或專制政府,也依賴數位科技作為「監控與治理」社會及箝制人民生活的工具。偉大的進步帶引人們來到災難的邊緣,觸及當下生活的神經,映照時代的陣痛及震盪。

毫米之間「刺青–身之印」:

高美館「刺青–身之印」海報

「刺青–身之印」入口處

「刺青–身之印」展覽現場一展廳

何經泰 台灣 都市底層-土生 1990 美術相紙

Marc Garanger 阿爾及利亞女子肖像 1960 單色負片沖印

Cedric Arnold g-曼谷泰國 2008-11 d-虎哥 曼谷泰國 2008-11 數位板畫 輸出於棉紙

Isabel Mufioz 西班牙 2006 鉑金相紙

碉寶-陳冠雄 刺青作品-紋身模特暨刺青師舞背部紋身-般若 台灣21世紀

Eric Schwartz 刺青國度 單頻錄像4min 11s

Eric Schwartz 刺青國度 單頻錄像4min 11s

高媛 無題女人 2011

Irina Ionesco 日本 1996 black-and-White gelatin silver print

Masato Sudo 日本 1980-84 authorized reprodution print only for this exhibition

Tin-Tin 女性人體前身的刺清圖紋 法國 2013 矽膠模型 墨水

圖文/陳奇相

地點:高美館
時間:2019 9/28至2020 2/9

去年底起台灣藝術展覽開啟一扇藝術兼人文特展的大門,也就是世界文物結合當代藝術的型態。兩個專題展都在南台灣,都由法國國家凱布朗利-席哈克博物館所主導與合作。法國國家凱布朗利-席哈克博物館是法國四大博物館之一,這座最新穎及最現代性的博物館專門奉獻非西方文明(亞洲、非洲、美洲及大西洋洲)典藏琳琅滿目且豐盛的經典之作,前席哈克總統透過這博物館,向法國及世界人民傳遞和平、尊重他人及與之共處的信息,也為這全球化的當今文明啟開新的平等及開放新的紀元。且認為「文化只有差異,沒有優劣」作為宗旨,在不同主題的策展中展現了尊重與包容,充分的體現了當代文化平等交流的精神。

2014年首展「刺青–身之印」我曾在法國國家凱布朗利博物館參觀過,對刺青藝術留下深刻印象,沒想到去年底受蘇振輝友人之邀至高美館參加其楠弘創業四十周年之慶,陪同蘇董一起參觀他所贊助的展覽,看到高美館展出時加入了台灣展區,探索台灣原住民部落古老紋墨文化的紋樣,及多元文化台灣在地刺青師傅的表現及藝術家的作品,別有其意義。

高美館的毫米之間「刺青–身之印」,在身體最深的表層,探索人類文明與印記之刺青世界,從人類源遠流長的習俗及歷史,至當今迷人流行之刺青藝術,攸關身分及藝術間跨域展現「身體」特有的美學與社會意涵。共分為五子題:從全球到邊陲、允轉中的藝術、脫胎換骨:傳統刺青的復興、世界的新版圖、今日刺青等。

選前一場演講及2020總統大選:

2020年嘉義體育館的跨年晚會盛況

2020 總統立委選舉-民進黨嘉義市造勢晚會盛況

英德配之總統及副總統候選人 圖片來自gettyimages-1198843991 BBC 中文 2020-01-11

蔡英文總統官方元首肖像照 圖片來自於官方元首網站

圖文/陳奇相

前言:
日子如梭,一轉眼返台已經三個月,這次南北二路的奔波沒那麼頻繁,充實中過日子,日復一日,但對過日子之感覺,不只是時間性的更有種速度感,這是數位化網際網路的時代之所故嗎?從秋末、入冬至立春,從誇年至迎接金鼠臨門。一元復始萬象更新中,迎接2020年的挑戰,中美兩大強國的貿易戰全面性的影響著全球政經發展,歐洲難民潮後所引發出的民粹,英國的元月最後一天終於脫歐成功,南美洲眾多國家依依被新自由主義光復,非洲社會一直動盪不安,香港的反送中繼續發酵,中東局勢一觸即發的險境(美國及伊朗),讓世界前景蒙上一層無法預測的未來。全球化切身的環保、氣候、節能減碳的大議題,世界金融風暴的陰霾濃罩,在新自由主義貧富懸殊更形劇烈,人類的貪婪無厭,其大量消費及大量消耗,加上最近農曆過年前中國爆發武漢病毒名為「2019新型冠狀病毒」的世紀威脅下,雞飛狗跳嗅到一股大難臨頭的徵象,世間緊繃充滿一股矛盾、衝突、恐懼、不安及死亡威脅之感覺。

選戰前的一場演講:
今年元月份非比尋常,整個台灣社會處在總統大選喧嘩造勢活動之緊繃氣圍下跨年,啟開充滿挑戰性的2020,我們準備好迎接這極端不安不定的未來。剛過完年高雄無願讀書會在年初三臨時特邀一場演講,會長希望分享2019年巴黎幾個重要展覽,我趁著大選前夕,來一場「面對台灣選舉的亂象-談當代藝術之實踐」,闡述當代藝術家面對所處動盪時代裡,如何體現其時代氣氛及批判精神。從德國法蘭克福學派著學家阿多諾(Adorno)「藝術是神奇的,使擺脫真正存在的謊言」啟開演講序幕。確實,藝術是人對存在的思考,也是一種觀察世界的方法。如恩斯特‧卡西勒(Ernst Cassirer)認為「藝術作品就是人性和內在生命的直觀,形象的感性形式中的顯現,在對藝術作品純形式的審美直觀中,人可以看到自己,也可以看到整個世界」。

2020年台灣總統既立委大選:
台灣總統大選如火如荼的針鋒相恃下,每天在大眾傳媒(狂言誑語、真假議題、真假信息、謠言及謊言等等)的興風作浪下,虛張聲勢無所不極地的互相慘烈斯殺,囂張且狂妄至極似乎昏了頭(看不到聽不到真正的政見及抱負),非比尋常地戲劇性讓人民哭笑不得,尤其選舉近尾聲,整個社會雞飛狗跳的瘋狂。過完年選戰更為激烈,每天在全省各地方造勢活動,造勢活動是台灣選舉的特色之一,造勢意圖凝聚區域性群眾能量,群眾成為造勢的動力,從中可窺探出民意。

元月六日『草包』與『菜包』都來到民主聖地-諸羅山嘉義造勢晚會,雙方各據桃城東西一方。當然『草包』喪心病狂「藍」並不是我的菜,我偏台灣在地的蔡賴造勢晚會,雖然『菜包』不盡完美,期待繼續監督其為主權策進。六日當天桃城熱鬧滾滾到處都是群眾,造勢人潮從嘉義各鄉鎮蜂擁而至,雙方都動員在地的黨員及附屬社團,據知『草包』帶領一群韓粉羊群六七十輛遊覽車人潮台灣走透透出征,反之蔡賴造勢晚會只動員在地(立委所支持的群眾),卻湧進來自全台小英總統的紛絲社群與群眾們。『蔡賴總統』造勢晚會在嘉義公園棒球場停車場上,我蒞臨現場時以擠得水洩不通(據台上支持人說近十萬群眾),眾多在地社群拿著所支持的立委旗幟及小英總統的漫畫人像,隨著台上的口號搖旗吶喊,振奮人心。嘉縣市的三位立委候選人加上來自各方不分區立委候選人輪番上台演說請託及喊口號,配合在地縣或市議員歌舞助興的精采演出,最後在賴副總統候選人及小英總統壓軸,明確闡述其未來四年完整政策與抱負藍圖,在場所有群眾的熱烈掌聲和歡呼聲,與高聲的凍選凍選凍選葛凍選下,畫下圓滿的句點,也期望小英總統連任美夢成真。

2020-小英總統連任成功
從前年九合一六都大選後,國民黨的反撲下,台灣整個社會跌入谷底情境,引起人心惶惶,處於一股深層『芒果乾(亡國感)』的陰霾裡,怕被舔共之國民黨出賣,更無時無刻受中國共產黨文攻武嚇的威脅與恫嚇,深感前景黯淡,動搖了整個社會,到處充滿焦慮及不安,也驚醒有台灣(意識的)人,尤其是自然獨年青世代。2020年總統既立委大選從開始在舔共之國民黨氣勢逼人的陰影下,執政黨相對地似乎處於劣勢。舔共之國民黨『草包』總統候選人更是目中無人且囂張,口無擇言,出口成「髒」,語不驚人死不休的狂妄至極像瘋狗般到處亂咬,謊言一簍筐。執政黨終於從香港反送中事件裡撿到一把利劍,當反送中繼續延拓不斷,就繼續強化台灣人捍衛自由的意志,執政黨漸扭轉選情趨勢,小英總統擺明捍衛台灣自由民主價值,凸顯台灣國家認同。形構舔共之草包「捍衛中華民國」與親美之菜包「守護民主自由」,統獨支配了此次總統大選的立場,自由民主不只吸引中產的轉向,也迎合年青世代的意識取向。

從香港反送中開始台灣總統民調顯示小英突破並緩面的超越那條漁,但還沒投票,誰也無法掉以輕心,尤其在投票日前幾天還發生一起空軍黑鷹直升機墜毀,導致前參謀總長沈一鳴等八名軍士官殉職死亡,很容易讓人聯想起陰謀論,選前幾天台灣社會籠罩著沉重氣氛,鬱悶在心裡讓人很不舒服。

元月十一日台灣總統與立委選舉投票日,因我的戶籍在台北,我提前一天上台北受邀至國北教研究所評圖。隔天與吳耀庭至基隆拜訪老朋友蘇秋大姐頭,傍晚與蕭美玲會面至基隆廟口吃基隆小吃,夜宿美玲瑞芳家,隔天自爾乘公車上金瓜石,爬山遣興消遙自在,眺望北海岸美麗風光,下午趕至台北與吳祥賓會面喝咖啡,晚上返回三姊家。隔天早上與三姊一起去投神聖的一票,履行作為一個公民的責任,這一票對台灣未來有一定的影響力。投完票趁著空檔則跑去台北當代館參觀『災難的靈視』主題展,下午兩點與畫家朋友張金蓮有約參觀其『光華朗照』個展,並在展場與恩師陳世明會面看展及聊展覽,之後,陳老師陪我邊聊邊散步至台北專運站,乘國光號返回嘉義,結束我這三天之豐富之旅。

元月十一日投完票就有一股正面意識昇起,參觀了兩個展覽,也見了良師與藝友,參天盛情之旅及收穫滿滿,傍晚踏上國光號後就開始三不五時地上網看手機,一路專注著此次選舉的開票,緊釘著總統的票數,一開票英德配總統候選人就一路領先,隨著時間就與『草包』遙遙拉開距離,則一路爽到底,心中的悶就豁然開朗的懷,不知不覺中就到達嘉義。至站後,嘉義朋友馬上開車來車站接我,至桃山館與公民論壇的朋友一起看直播選舉之夜,他們準備了炸雞及薯條零食作為晚餐,暢飲飲料,邊看邊吃邊討論,享受選情的氣氛及勝利的情境。從英德配的五百萬票一直搖搖上升至七百萬進階至八百萬,有一種格外的快感,結果至817萬票簡直難以想像,不只亮眼的連任,還創下台灣總統選舉史上最高得票數,創下史上新高。除之立委選舉方面,民進黨共得62席,單黨過半,繼續全面執政,人民再給予信任,希望不要辜負全民所託。

本次台灣總統選舉投票率為74.9%,蔡英文得票率超過57%。她的另外兩位對手,來自國民黨的韓國瑜與親民黨的宋楚瑜則分別獲得超過552萬票與60萬票。

在立委選舉方面,民進黨共得62席,單黨過半。國民黨總席次僅比上次多3席,獲得38席。台北市長柯文哲領軍的台灣民眾黨獲4席、時代力量保有3席、台灣基進獲得1席。

蔡英文在勝選講話中稱,這次選舉結果說明,台灣人「選擇了民主和進步的價值,選擇了改革和團結的道路」。她表示,這次選舉有一個重要意義,「就是我們的主權和民主被大聲威脅的時候,台灣人民會用更大的聲音喊出我們的堅持」。

也在此由衷的祝福小英總統及我們的國家,我們準備好了迎接未來的挑戰。

嘉義市迎接美術館時代的來臨:

2019年的黑金段藝術節

黑金段藝術節「轉譯」特題場景

黑金段藝術節「轉譯」張乃文之「谷豁漫金光 」

「轉譯」特題之戶外茶詩匯聚盛況

圖文/陳奇相

嘉義鐵道藝術村展覽場域可說是台灣最活躍的藝術展演空間,在一年一度的黑金段藝術節「轉譯」特題下,於昨天12月29日落幕了,嘉義鐵道藝術村也不列外地遷出,台灣所謂的鐵道藝術村及閒置空間展演的時代走入歷史(因應嘉義火車站高架化之關係),嘉義與時俱進的迎接美術館的新時代之來臨。嘉義市有畫都之稱,人文薈萃的地方,有其藝人的傳統,鐵道藝術村二十幾年來一值盼演著當代藝術創作的新能量與在地創新活力。嘉義區域的人文藝術工作者們是否準備好迎接美術館時代來臨呢?在地的藝術家們對美術館有何期許、建議與展望呢?

在即將召開一年一度鐵道藝術協會(是嘉義最具代表性的畫會)大會,是否需要邀請嘉義文化局局長或美術館館長來一起對話:讓我們更深入了解當前的嘉義文化大方向之策進與藍圖、在地美術館的目標、遠景、策略、企圖、運作及教育,並如何協助在地的藝術發展呢?如何與在地具代表性的畫會合作,如何與台灣各區域及全球各都會的交流、發展、計畫、擴展、教育之視野等等,我們期望來一場與文化局及美術館長的面對面溝通及交流,共同策進未來的發展。

明辨是非不「難」:

Alina et Jeff Bliumls language barrier 2008 倫敦沙奇畫廊所拍ign:

圖文/陳奇相

「安危在是非 ,不在強弱;存亡在虛實,不在眾寡」

韓非子

面對今天弔詭的總統選戰,藍綠的「草包」與「菜包」對決族群鴻溝巨裂下,整個社會充滿衝突及焦慮感,雖然民調顯示蔡總統可能性勝出,但還未開票前還有一股對未來莫名的憂慮,因為台灣不缺『文盲』,但面對這場總統選戰,卻出現一大片『理盲』,讓人慎思難解。不能再觀望,我們正面臨一場國家安危及存亡之戰,不畏懼地以行動展現我們的民主素養及態度,需大家正面以恃拿出理性來明辨是非與證明虛實。法國名作家沙特說:「自由是一種選擇,我們的未來,就取決於今天所做出的抉擇。」要不然會欲哭無淚。確實「眼中無淚,心中也不會有彩虹」。

台灣「難」?

德國藝術家 Katrarina Fritsch ne1956 藍棺木 2016 巴黎龐畢度中心現代藝術美術館典藏

圖文/陳奇相

從終華「藍」營「無德、無能、無才」總統候選人及不分區立委提名足以見到台灣「難」之險惡情境,台灣的噩夢始終是來自於賭爛「藍」,長期以來的扭曲及挾持紅與黑來妖魔化台灣人。包藏禍心的終華「藍」棺木裡包著紅色,紅色中又包著黑色,黑色裡又包著白色。如果不幸被輾而過,人們將從此色盲,並使台灣「難」上加難而且是大難臨頭。

從選戰人們看清詛咒台灣人之「藍」無恥至極之真面目,從反共至舔共之狂傲讓人述目驚心,瘋言狂語出口成「髒」,語不驚人死不休的狂妄至極像瘋狗般,選戰至此也讓人們看到喪心病狂「藍」掉入深淵亡黨焦慮感,列寧說:「最堅強的保壘,往往從內部開始崩塌的」,再過幾天就可清晰地看到「藍」的被解構後的新衣,台灣人站出來迎接淨空汙「藍」時代之來臨。

(註:這篇短文發表2019-12-30於臉書上,因年底部落格更新中無法鋪文,今元月19日鋪上部落格。)

罷韓記實-用行動擺脫真正存在的謊言:

宏偉壯麗的高雄史上突破50萬人最大的罷韓示威大遊行

聚集眾多高雄市民及來自台灣各地的民眾們參與罷韓示威遊行

人山人海的熱情民眾宛若參予跨年晚會般

光復高雄 保衛台灣 正是此次示威的主軸

沿著五福路隨著聚滿人群牛步地緩緩前行的盛況

引人注目的「一月十一 回家殺魚」口號牌

戲劇性巨大秃頭漁市長出口成髒的毒舌(蛇)被拖著走之幽默頭雕像

振奮人心的「台灣人站出來」的旗幟迎接遊行隊伍

從公寓窗戶開窗搖旗吶喊之市民

最讓人感動的一幕

圖文/陳奇相

前言:
挺或罷韓是高雄歷史性的示威大遊行,也是此屆總統選舉的前哨戰,空前絕後的從沒有一位當選後幾個月就落跑的高雄市長,還沒履行他當選承諾的義務及責任就背叛高雄溜至大吉去選總統,一而再地以其迷惑人心之「高雄賺大錢」口號擺爛高雄市政,於是高雄人忍無可忍地生氣了,同時眾多市民也如惡夢初醒般的意識到高雄不只被騙而且台灣也將被出賣了,高雄人及台灣人勇敢地站出來以行動起義抗韓。如前高雄縣長楊秋興說,「韓國瑜草包」已經家戶喻曉,更嚴重的是「無品」,高雄人已經看破他的手腳,質疑他還要繼續騙嗎?國民黨提名「無德、無能、無才」的候選人,是侮辱台灣人,高雄人還會繼續受騙嗎?台灣人還會受騙嗎?(註1) 罷韓示威遊行就是高雄人結合台灣人意圖用行動罷脫真正存在的謊言。

值得驕傲的台灣人民:
此次挺或罷韓示威遊行同在一個地點-高雄兩地,且高捷剛好在火車站,當日月台擠得水洩不通,挺或罷韓在同月台上井然有序的乘車,在警方有系統的疏導下,挺或罷韓民眾雖相遇並不相逢如日常平和行進,真難以想像。很榮幸的參與其中的罷韓活動,親身體會到台灣民主社會的進步及素養,活動前一天有信息傳遞具暴力危險威脅,沒想到人山人海的熱情民眾湧向兩方聚會場,似乎今年全台的狂歡跨年晚會提前在打狗舉行,民眾都如是的抱持自已的理想祥和地參與,不管挺或罷都平安無事於華燈初上時結束這場表達自以熱情的活動,值得慶幸與驕傲台灣民主正面發展,及人民經過一次再一次選舉的學習淬鍊出的素質。

挺或罷韓動員之差異:
挺韓「南方崛起高雄光榮大遊行」的是透過馘民黨總召集,動員各黨派系的聯盟,還有漁總統後選人高雄市長,及黨主席及前總統幾大黨天王的相挺出席。眾多還穿著作戲的國旗裝戴國旗帽似乎要出征,眾多死忠的韓粉,迷惑盲目的羔羊民眾們,值得注意的是挺韓群眾都偏老齡族群。

罷韓「Wecare高雄大遊行」並非由黨派而是民間團體所召集,眾多高雄在地民眾們對落跑市長不滿而站出來的,還有更多來自四面八方的愛鄉愛國的全台灣民眾主動前來參與盛會,可看出不只來挺高雄,更為台灣之塊土地站出來,形成一股覺醒的力量。值得驕傲的是這次罷韓的群眾幾乎都是偏充滿活力幹勁的年輕族群,形構未來台灣的新時代力量,創造新價值,迎接台灣的新格局。

罷韓示威遊行現場我觀紀實:
罷韓「Wecare高雄大遊行」匯集在文化中心,整條五福路上擠滿熱血人潮,本預定一點半啟開遊行,因人潮不斷湧進擠得水洩不通。因我後到場在奠後台灣車隊後面,緩緩擠向前方拍照,並爬上文化中心前燈台上居高臨下紀錄現場。一望無際前方人群:從眼前的台灣車隊、割草大車隊、彩虹大車隊、溜之大吉車隊、前方踩紅線大車隊,無際的人潮還是人潮,本想繼續向前擠至遊行車隊前,寸步難行下,只好在割草大車隊前停下,現場黑旗白字「光復高雄 重返榮耀」旗海飄揚,人群中各種罷韓標語牌以「罷韓」「光復高雄」為主軸,引人注目的「一月十一 回家殺魚」「台灣人民站出來」等,在車隊的指揮下高喊著各種罷韓口號,振奮人心。廣播車告知因人潮超乎想像的多,終於遊行兩點半啟航。

隨著割草大車隊後面那幅巨大「光復高雄 保衛台灣」布條邊,喊著振奮人心的口號,沿著五福路隨著人群牛步地緩緩前行,所經過之處兩旁馬路牌樓都夾滿與遊行呼應的示威民眾們,相當熱情與充滿感性的搖旗吶喊與加油,傳遞一股盛情的相挺能量。為紀錄這歷史性的罷韓遊行,看到一戲劇性巨大秃頭漁市長吐著出口成髒的毒舌(蛇)被拖著走之幽默頭雕像,在城市光廊十字路口上一位壯年搖著白底黑字「台灣人站出來」的旗幟迎接遊行隊伍,一場模仿漁市長的人物爬在樹上手上拿著「爛瑜衝樹」回應遊行隊伍等等。

一幕有一幕讓人感動的鏡頭就在眼前展演,尤其遊行大隊經過兩旁高樓大廈時只看到伸出致意的手,或從公寓窗戶開窗搖旗吶喊的市民之呼應,遊行隊伍則停下旗海飄揚的回以敬意,經過一棟整修建築工地時,十幾樓層一位戴著口罩年輕人從紗網間搖著掃把呼應地面上遊行隊伍的情境真讓人感動,經過小學一批小朋友也盛情招呼,經過高女陽台上學生也熱情搖手致意,這場遊行中沁人心的市民之展現,這只能現場當下感受到的一幕一景難以忘懷的情境。綿延的罷韓遊行,從五福一路一路緩緩前行,來到三路愛河橋上,遙望高雄流行音樂館之美,轉個彎繞入公園路,我在音樂館前就打住,在愛及和平下,劃下我這場高雄歷史性罷韓遊行之行動據點,這場罷韓遊行都意圖喚醒高雄或全台灣的人民,感謝天感謝地感謝這塊心愛的土地,光復高雄就是建構未來的台灣,需要我們每個人,天佑台灣。

影像會說話-麥葛騙啦:
挺或罷韓「南方崛起高雄光榮大遊行」或「光復高雄」,示威遊行已落幕,但卻在臉書掀起另一波戰火,成為即將到來的總統選舉角力場域,因為從這場遊行攸關台灣未來前景及命運,也可推測出兩位候選人的民間聲望及民調。隔天罷韓「光復高雄」主辦單位聲稱突破高雄史上聲勢浩大搖搖擺擺50萬人參與示威大遊行,對韓營宛若一顆震撼,高雄落跑市長漁總統候選人不敢面對真實真的怕了,要不然怎先聲奪人口無遮攔地丟出一塊不倫不類的「一塊遮羞布」呢?如果說不怕的話,怎麼不丟出幾塊雞排呢?讓大家嚐嚐,並透過其舔共同路的聯合報媒體荒腔走調的抹黑罷韓,開槍走火的引發一場激烈但無效益的口水戰

挺或罷韓雖已落幕,但這場世紀高雄大遊行正在選舉中發酵,它將深深地影響這次總統大選,在眾多謊言、假信息及抹黑裡,扭曲真實造假影像及斷章取義的影音中,意圖騙取選票,希望人民的眼睛是雪亮的,德國總理梅克爾為哈佛大學畢業生演說「永遠不要把謊言塑造成真理,或把真相詆毀為謊言」為鑑下,就像楊秋興的苦口良言-希望台灣不要再受騙了。至於現場參予罷韓示威遊行的人們,就成為歷史的見證,其所拍攝及紀錄的影像或影片自已會說話,將成為歷史的論證,存在誰也不忍真相含冤,如法蘭克福派哲學家阿多諾(Adorno)所說「藝術是神奇的,使擺脫真正存在的謊言」。

註1:韓國瑜喊「讓高雄出總統」 楊秋興批真不要臉、根本侮辱高雄人2019年12月2
日Yahoo奇摩(即時新聞)

2019-12-25於諸羅山-桃城

(註:這篇短文發表2019-12-27於臉書上,因年底部落格更新中無法鋪文,今元月18日鋪上部落格。)高雄罷韓示威遊行是2019-12-21。

揭穿-匪類無所不極的騙局:

看看罷韓-「光復高雄」遊行布條下-就可證明有人張眼說瞎話

光復高雄 重返榮耀

現實如藝術 藝術如現實

拒絕匪類的霸凌與肆虐,勇敢地說出我們的心聲,改變就在當下

圖文/陳奇相

「藝術是神奇的,使擺脫真正存在的謊言」

法蘭克福派哲學家阿多諾(Adorno)

罷韓是台灣總統選舉最令人讚嘆的示威遊行,也是此屆總統選舉最戲劇性的一幕,高雄史上突破50萬人最大的罷韓示威大遊行,讓匪類的國民桶驚心膽破,被看破那條漁及同路人們的腳手,口無遮攔從頭到尾宵話一籮筐,鋪天蓋地,瞞天過海,指鹿為馬,口不擇言 、出口成『髒』,蘇聯作家、諾貝爾獎得主索忍尼辛說:「我們知道他們在說謊,他們也知道自己在說謊,他們也知道我們知道他們在說謊,我們也知道他們知道我們知道他們說謊,但是他們依然在說謊」。

既使指鹿為馬死不認證耶人戲弄「光復高雄」的遊行布條,直指底下一個人都沒有,是「台灣民主史上最大的一塊遮羞布」真是張眼說瞎話,有圖為證,還應坳,真是軟土親骨,還有欽藍的鴨霸媒體聯合新聞網記者鄭媁、劉宛琳/台北報導的操縱扭曲事實,明顯地,台灣的亂源來自於這些荒腔走板跟抹黑的媒體,擦亮眼睛揭穿-匪類的騙局,我們不只要光復高雄還要迎接新的紀元。

罷韓示威大遊行證明高雄人醒了-台灣人站出來,都是一股巨大的在地覺醒力量,拒絕匪類的霸凌與肆虐,勇敢地說出我們的心聲,改變就在當下,再接再厲,未來在我們的手上。這些日子以來,看到匪類無無所不及的囂張與瘋狂至極,所有的髒話足以證明其瘋狂,希臘名導演作家尤里西斯的名言 「上帝要毀滅一個人,必先使其瘋狂」,我們已準備好,迎接太陽下山的新紀元。

(註:這篇短文發表2019-12-23於臉書上,因年底部落格更新中無法鋪文,今元月18日鋪上部落格。)高雄罷韓示威遊行是2019-12-21。

李伯元- 「流動的饗宴」個展

李伯元- 「流動的饗宴」個展海報

李伯元 無題-40F 油彩畫布 1992

李伯元 靜物 40F 油彩畫布 1992

李伯元 左-美也是種力量 15F 油彩畫布 2012 右-海平線 25F 油彩畫布 1992

李伯元 左-Diana 100F 油彩畫布 2012 右-Tiffany 100F 油彩畫布 2012

李伯元 左-陽光普照 右-沉思 10F 壓克力畫布 2018

李伯元-「流動的饗宴」個展現場

李伯元 古意 8F 壓克力 畫布 2019

李伯元 巴黎遊客 25F 油彩畫布 2007-2010

李伯元 我是大呆鵝 15F 油彩畫布 2014

李伯元 花之詠 10F 壓克力畫布 2018

李伯元 方寸之間 57x32cm 壓克力 宣紙 2011

李伯元 畫書法 宣紙 2019

圖文/陳奇相

「傳統不可廢 創新不可無」

展覽時間 : 2019.11月9日–12月28日
展覽地點 : 名冠藝術館 新竹縣竹東鎮忠孝街95號
策展人 : 蔡月燕

今年是名冠藝術館二十五週年館慶特邀請旅法畫家李伯元「流動的饗宴」個展。李伯元(1936年出生)是位始終如一的藝術家與修行者,樸實之人格特質,一生修佛,不為名利所誘惑,並將藝術及行道具體以行動貫徹體現於日常生活及創作中。在「所有世間樂 悉從利他生」之精神下,相信「不誠無物 有誠則美」之為人要謙卑善良,但,創作精神上本著膽敢不馴,勇於突破規範、跳脫窠臼,「傳統不可廢 創新不可無」。始終「堅持自已 包容別人」以愛永不止息地實踐其不二的精神。

李伯元1955年自屏師畢業,服務兩年後,考入臺灣師範大學藝術系,好學地廣泛涉獵西方的人文史哲及聆聽古典音樂,大學期間,因苦悶而接觸佛學的轉折點。閱覽聖經、佛書、禪宗書、道家書等,此一轉折,學佛竟成了他爾後任教、創作書畫之外,另一個生命重心,特別是佛教的觀念甚至成為他書畫創作的活水源頭。(註1)大學期間陶養心性建構其深厚的人文素養,陪養出其獨立思考及精神。

於1961年畢業後分發任教於台灣各中學,人文藝術及修佛成為李老師生活的日常,並繼續擴展其繪畫創作及勤於書法,至今未斷。退休後,好奇心的驅使下,為窺探藝術的奧妙與創作視野,先前往紐約,後1988年起定居巴黎,實現他1963年準備留法之夢 (註2)。一生奉「突破規範」為創作圭臬,李老師不拘的創作藉由潛意識隨性之揮灑游走於本能及感性,造化活潑不拘之自由形式,既粗曠又細緻,樸素拙趣的質感,真性子流露不失詼諧天真。書法陽剛有勁,具繪畫性,字及繪畫適如其人,都體現從容自在的生命姿態及心靈意識。

李伯元個展是由蔡月燕所策劃,「流動的饗宴」個展名稱來自於美國名作家海明威於1950年中寫道:「如果你夠幸運,在年輕的時侯待過巴黎,那麼巴黎將永遠跟著你,因為巴黎是一席流動的饗宴」。以此揭示指出崇尚自由的氣息的畫家李老師旅居藝都-法國巴黎生活創作歷練及深刻印記。

此個展繽紛彩爛,都是李老師的嘔心之作,從旅居巴黎早期1992年至今的作品, 其豐盈創作來自於空性,藉由其本能與感性,自由不拘的手法,訴諸潛意識勘探各種開放性之森羅萬象形式,再從發現營造出其可能性,體現多元性表現。畫家說「我作畫,往往先是偶然、隨意、自由,沒有成竹在胸地在畫布上潑灑,然後是在這些揮灑成形的色塊、線條裡找到感動,再或加或減地加以布局完成。開始時,雖是不經意、碰巧的,但作品完成時,確是經我深思熟慮而決定的。故這應能表示我內心深處之表露」。(註3)

李老師五十餘年來沉浸於自己獨特表現性風格的書畫藝術世界中,一直精進的突破創作規範,具文化底蘊及詩意作品來自於內心深處的呼喚及意識流。早期專注於潛意識的開發,隨著本能及感性起舞,放任不拘。晚年乘著意識的翅膀翱翔於其感性及理性間造化,創作隨著個人熟成與靈性的成長,相由心生,境隨心轉,一切為心造,順其所「是」的當下情境,深切地體驗存在美麗境遇,獨創出一種現代特色的繪畫表現,在非具象、意象、心象及抽象間運轉,孕育出李氏多元且感性的個人風貌。

早期的作品受西方繪畫影響,陽剛壯闊,在粗曠及細緻的本能及感性的塗鴉中建構,充滿情緒之肌理及筆觸線條,呈現淋漓奔放的自由形象,感性勝過於理性。如自然意象「一棵大樹」及「夏日春情」(1992年),色面結構裡筆觸線條釋放出的豐盈情感。質樸拙趣之黑與灰色構成的瓶花「靜物」(1992年) 精簡有力,透徹出一股力道。這時期沉浸在潛意識塗鴨裡,作品都無法滿足畫家,一塗再塗一改再改,有時大刀闊斧有時一大修小潤,修改三或五年的作品不算甚麼,例如「午後」(1993-2005年)這幅作品就經過十幾年,透露出畫家求真及美的盛情創作狀態。

李老師的巴黎早期作品,一氣呵成的作品難求,佳作並非是撿到的,大都是經由時空及精神所淬煉而成,他會一而再的認真審視其所作品,令人敬佩地他是藝壇上罕見為求真及美的而勇往直前契而不捨的創作者,這可證明他是位正港耶藝術行道者。畫及書法創作是李老師修持的道場及境域,並享受創其作過程,宛若千山萬水我獨行的境況,見證自已的存在及意識,創作成為他個人實踐明心見性過程。

畫一張畫不只是一張畫,畫是遊走在時空境域中,徜開個人意識流進入個人深層存在的意識,找回自已的本性及真情。千禧年後李老師的創作相由心生,境隨心轉,來到柳暗花明的境地,從激情中梳理出睿智的情感,創作蛻變成為美麗的蝴蝶,進入熟成的創作階段。更肯定自已的直覺,內化精簡的形式,色彩活潑明朗,節奏性的結構,質樸拙趣,幽默風趣睿智,奔放豐富的感性及情感,艷而不俗的繽紛,形簡意駭,在意象、心象與抽象間,蕭灑且傳神地闡述畫家對世間人事物的感悟。

「巴黎遊客」(2007-2010)線條及色彩建構的抽象畫,其間混合成詼諧人物意象,酋長夫婦」(2010),垂直線性的人物建構意象,美妙形象人物似乎只能意會不能言傳。在意象及心象間的「美也是種力量」(2012) ,堅實般的花瓶形象, 瓶花非花的靜物,感召美的意識。繽紛燦爛的「Diana」與「Tiffany」(2012)是李老師生命中的插曲,一段浪漫的愛情,心花朵朵開的心境下,盛情地以花枝招展來形容其女朋友「Diana」及其女兒「Tiffany」,是李老師真性情的表達及展現,蕭灑自如地藉由藝術傳達那份深情的愛之力量。

幽默的「我是大呆鵝」(2014) 內斂含蓄,讓人會心一笑,這種大智若愚是畫家的心境寫照,足以驗證畫如其人。不罣礙的「親情」(2014) 是簡化平面化之色塊形構的結果,直覺上婦人背著嬰兒另一位抱著小孩,這兩幅質樸拙趣,具異曲同工於直覺及想像,文學及哲學間,自如開懷人心,盡在不言中,似象非象,太傳神了。

「山雨欲來」(2017)藍天綠地人物石化狀的有機之抽象組合,山雨欲來風滿樓景象下似人似山自然景致,是畫家面對母親故土未來之感悟,傳遞出一種憂國憂民的情境。抽象而不象謂之「花之詠」(2018),瓶上天女散花般的飄溢繽紛的花非花,形與色的構成,高歌吟詠著愛永不止息的美感,宛若浪漫詩篇,散發著濃厚的哲思。「陽光普照」(2019)豔陽高照下,一股溫馨的感覺,心花飛舞繽紛燦爛的色彩統合在(土黃色)暖色調上,奔放著畫家豐盈的情感及飽滿的能量。「古意」(2019) 來自傳統台灣花布圖案的靈感及想望,畫家認為「傳統不可廢 創新不可無」,解構傳統在建構成現代抽象新意,隱藏著文化底蘊,內斂含蓄流露著東方的韻味。

崇尚自由的藝術行者自創李氏獨特的畫書法一體(以漢字來作畫),恩賜於西洋現代繪畫的筆劃、構圖經營及強調黑白對比的空間營造,書畫成為行道者生命存性的練金術。灑脫的畫書法,陽剛有勁:畫書法只寫大字或小字兩種,大字畫(寫在全開棉或宣紙上)充滿生命力及豐盈情感,小字畫則詩意秀麗。李老師喜歡選寫之語彙以及作品標題和內涵可知,其深受佛學思想的影響,大字畫是利用用漢字如作畫般地將筆畫或由上或由下,不照筆順地ㄧ筆一畫堆砌上去,如此完成的作品它是屬書法?或屬繪畫?(註4)大字都兩字或三字如「不二」、「淨心」、「若愚」等,強而有力的結構宛若畫般。小字畫則是作為自已的期許及世間勵志性語彙如「無求品自高」、「知足心常樂」、「挫敗滋養成長」、「力量來自平靜的心」、「寬容他人是善待自已」、「不隨意認同 不任意排斥」、「風定花猶落 鳥鳴山更幽」等等,畫書法成為李老師日常生活中之心境寫照及人間醒世語句之感思,這種獨特畫書體現出樸拙之美。

註1:參照美育第189期JOURNAL OF AESTHETIC EDUCATION, NO.18953期
黃文樹-「李伯元的書畫世界活水源頭」一文。
註2:同上。李伯元老師於服預備軍官役,分發海軍陸戰隊,曾守高雄左營海防三個月。 這段期間,他利用閒暇到高雄市區學習法文。1963年,順利通過自費留學法國之考試,準備留法。惟因經濟條件不允許,同時又遭逢母喪,只好中止留學計畫。
註3:同上。
註4:李伯元老師自敘一文 來自於畫冊。

2019-12-10於諸羅山-挑城