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「Dynasty」法國青年當代藝術展(上):

前-Julien Dubuisson  參觀地洞的外觀 雕刻  2010 後- Yuhsin U.Chang 東京宮的灰塵 物體-雕刻空間裝置  2010

Vincent Ganivet  建築結構的-棟樑  物體空間裝置 2009

前-Nicolas Milhe 狼 2010  後-  Bettina Samson 太陽的面貌 貼紙 2010

台灣藝術家 Yuhsin U.Chang 現代美術館的灰塵 物體-雕刻空間裝置  2010

Larrent Le Deunff   前 -床  2009   後-大毛象 多媒介   2001

Dewar 與 Gicquel  大象-碗  祕魯棉毛織毯   2010

Vincent Mauger 無題-物體雕刻  2010

Theo Mercier 具有濃厚的卡漫味道- 孤獨的人物  2010

Masahide Otani  封閉的外窗系列  -Aporetographie   水泥  2010

Jorge Pedro Nunez Hommage a Simon Rodia -The watts towers -nuestro pueblo 物體裝置 2010

Oscar Tuazon   Untitled -物體空間裝置  2009

Camille Henrot Dear survivor  雕刻  2010

「Dynasty」法國青年當代藝術展:6月11日至9月5日在巴黎東京宮及巴黎市立現代藝術美術館合辦。

前言:

「Dynasty」青年展來自於巴黎市立現代藝術美術館自1977年起,每兩年在ARC所舉辦的「工作室」(90年代中就停辦至今),及東京宮自2006年起的「Modules」,都意在提拔法國當前年輕藝術創作新秀,闡述當前創作的多元趨勢,並企圖指出未來藝術的途徑及前景。這是一個展覽,同時是在兩個藝術體制的展覽(東京宮及巴黎市立現代藝術美術館)。

「Dynasty」呈現當前法國廣泛的新生創作面向,來自於法國各地的新秀共40組位年輕藝術家(平均年齡33歲左右),80件提議作品(在東京宮及巴黎市立現代藝術美術館各展一件提議)。這展覽養成教育幾乎都是法國藝術美院或大學造型藝術科班畢業,除美國藝術家Ali Momeni Truce(加州柏克萊大學) 及法國藝術家Alexandre Singh  (紐約視覺藝術學院) 。只有Theo Mercie 是非正科班出身(巴黎工業創作學院),加上兩位非美院出身的影音造型藝術家Robin Meier(尼斯音樂學院及高社科院)和Ali Momeni Truce 。三位美國、兩位日本、西班牙、英國、中國、台灣及法籍阿爾及利亞、敘利亞、辛巴圭的藝術家各一位,看不到來自歐洲其他或南非洲的藝術家。尤其在當今全球化的視野下,這個展覽迪確很法國。

「Dynasty」展中可以看出法國境內的當代藝術家的養成教育類型,明顯地如巴黎美院偏重於繪畫(八位畫家中佔有三位)及物體-雕刻,Fresnoy當代藝術學院擅長於影像(八位錄像中佔有四位),尤其是錄像與攝影,巴黎近郊的Cergy美院傾向觀念性的(四位中佔有二位)及物體建構,波爾多美院偏向物體或物體裝置,其他外省的美院沒有明確的數據分布在所有可能性的類型中。大部分藝術家都生活與創作在巴黎,Gaelle Boucand及Peirre – laurent Cassiere在柏林,Alexandre Singh  在紐約。

這個展覽呈現當前多面性之可能:平面、立體、影音、錄像、觀念、空間裝置及新科技。經由多樣性的素材媒介:從手工的到工業化的,脆弱的至堅固的,自然的及有機的。「Dynasty」展現出新生代別開生面的活力及觀點,投入當下的政治、社會、美學及親密的個人世界裡,廣泛地接收所有可能性的文化資源,從最低限藝術經由觀念、行為、態度、物體至民間大眾文化等。在這多元性的探討中有繪畫、雕刻、物體、觀念、影像、聲音、錄影及環境空間裝置等。

多元面向的觀念及探究:

在這後現代之後及全球化的廣泛藝術思潮,網際網路、資訊、新科技、及數位化的世代中,新生代不只承先啟後的繼往開來,都比過去的創作者更為廣博,他們無以弗界的觸及四面八維廣泛的知識及訊息,駕輕就熟的新科技及普及資訊,都是空前絕後的。並經常是誇領域的,綜合交織孕育出新世代的多元性創作思潮及新世界觀。所以,無論從觀念及素材,形式及意函,都有種多元性的建構及觀點。

在當前全球化的藝術趨勢裡,甚麼都可能下更加多元面向的探究,既想顛覆歷史,歷史卻又如夢幻泡影的相隨。深入現代主義的造化,進入後現代之後的形勢,及全球化下注入在地的文化情境與差異性,採取一種可塑性的行為及態度,綜合蛻變成為新的可能性型態,提出個人時代性的觀點,注入一種別開生面的新的感覺及想像空間。

隨著資訊化、影像化、數位化之新科技帶來各種可能性,當前藝術繼續隨著新科技變革,尤其是當今的多樣型態的數位錄影及影像,甚至於影音及聲音的探討,發展出不同凡想的資訊及數位類型藝術,轉換成可理解的空間和物體,開發出一種動盪澎湃的感情、新經驗及想像空間,啟開新世紀的藝術之可能性。

多樣性的物體-雕刻探究:

在這「Dynasty」新秀展中,最顯目的是物體、物體-雕刻、物體空間裝置及雕刻,幾乎占展出的三分之一強。新生代的多元性的物體並非是現成物,都是屬於再造性及建構性的,眾多屬於物體-雕刻及確立空間或環境裝置。經由傳統及現代或是特殊素材媒介:最引人注目的台灣藝術家Yuhsin U Chang  另類的「灰塵」素材,Theo Mercie的聚苯乙烯,Vincent Mauger的保利龍。意圖塑造其觀念及型態,在具象及抽象,自然及想像,人文及工業間,抒發情感和實證經驗,勘探物質媒介、形式和空間。

在物體-雕刻中台灣藝術家Yuhsin U Chang  (1980年出生)  最令人刮目以待,提出兩件灰塵-確立空間裝置,「東京宮的灰塵」宛若一道非比尋常的瀑布,雄偉壯麗的從牆簷上洶濤而下。「現代美術館的灰塵」塑造成一座充滿生機的不定形體的形象。超自然的、未完成的、瞬間即變與不定形的,在佛教的自由心證中,呈現一種內省的風光及見證生命的脆弱及多變與不定。Vincent Mauger(1976年出生)   也在日常生活中煥發其創作能量,意外都是種可能,並成為一首詩。所有的物體都隱藏著其豐富的生命,從熟悉中找到明媚的風光。展出兩件「無題」由系列裝酒的保利龍不定型的築構成形,幻發虛擬的情境,宛若漂浮於地板及天花板間的巨大冰山或想像的蜂巢,在物體、形式及想像間。

Julien Dubuisson (1978年出生) 專注在反常的當代雕刻上,遊走在極現代及傳統手藝之間,擅長使用素材媒介,硬的如石頭,脆弱的如泥土,非物質性的如聲音等。展出「參觀洞窟的外觀」不定形的綜合媒介雕刻,與帶有身體行動記憶的「Ghost Dance」,在陶板上留下行走的痕跡。另一引人注目的是Camille Henrot (1978年出生)的白色雕刻,相當抽象由兩塊不定形的白石膏板,經由白石膏銜接,物體稍傾斜由一枝細小黑鐵柺杖支撐,詩意的在虛及實,形式及想像,脆弱及不安間。試圖闡述人類根源之神話、物體、象徵性跡象。

日本藝術家Masahide Otani(1982年出生) 實踐雕刻就如一種反覆的經驗,進行一種複製,一種反響,一種重新表達的世界。如「關閉的外窗」係列,這些假的現成物建立在主要雙重的陳述及重言式上。Jorge Pedro Nunez (1976年出生) 借住幾何抽象及民間大眾文化表達多樣性的造型語言,經由日常物體組合建構,在後普普的物體類型上。

Daniel Dewar(1976年出生)及Gregory Gicquel (1975年出生)多元的參照大眾文化,專注在混合式的藝術創作觀念上,作品帶有濃厚南美洲色彩的影像 –物體,如這件紀念碑形式的祕魯掛毯「毛象及碗」異國情調的風格,對話優先在分離的元素上。 Laurent Le Deunff (1977年出生)的雕刻引現遙遠祖傳的形象,在遠古史前的途徑上,經由民間精巧手藝,確立在自然及人類間,如史前的「毛象」雕像。  Theo Mercie(1984年出生)是自學雕刻家,戲劇性的自由形象人物具有濃厚的卡漫味道,在幽默風趣中揶揄人間。

Vincent Ganivet(1976年出生) 的作品橫跨在雕刻及建築學上,發展一種絕對及現象性的藝術,創作從日常物體開始,宛若建築師般的建構物體,「懸掛」在謹嚴的建築結構下,由水泥磚排列組建成為三個互相交叉的拱形造構,作品引現羅馬教堂棟樑支架建地場景。美國藝術家Osca Tuazon (1975年出生)的作品經常在極限主義者的架構,橫跨在雕刻及建築間,一些作品具有大型模型的面貌,如居家計畫或廢墟構造。雕刻經常針對地彰顯空間的張力,如「無題」木架構上安置六盞高壓探測燈,感染整個展場,並使覺察、經驗及功能變質。

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「Dynasty」法國青年當代藝術展(下):

Fabien Giraud et Raphael Siboni  無題 – La vallee von Uexkull 1920×1080  2009 video Full HD coleur 39.42

Florian Pugnaire et David Raffini   Shadow boxing – 1   對照物體及錄影 2010

Gabriel Abrantes 與 Benjamin Crotty    自由  2010 Film 16mmmm 23mn

Mohamed Bourouissa 停滯的時光  2009 film 18mmm

Robin Meier et Ali Momeni  A Tentative call to the other  聲音裝置  2010

Louie Herve 與  Chloe Maillet  最強壯的人 物體裝置投影  2010

Cyril Verde 與 Mathis Collins合作  巴黎阿圖瓦人第八口井紀念碑 建築平面圖及物體裝置 1842-2010

Alexandre Singh  圖片影像裝置   -Manzoni 2008 .

Benoit Maire 不同美學2-  地下室  物體空間裝置 2010

Jean-Xavier Renaud  集會  200x300cm 油畫  2010

Duncan Wylie 地震- Cabin Fever 185x250cm   油畫  2009

Armand Jalut   交叉 – 花  200 x 250cm  油畫  2010 .

Melanie Delattre -Vogt  Instruction 27.9×24.9cm  素描  2010

多元的錄影藝術:

恩賜於當今數位化及新科技所帶來的各種可能性,錄像藝術似乎更具潛在性,在這多元科學及藝術的邊緣上,誇領域及範疇與交織各種主題,成為眾多新秀的創作核心,試圖從中轉換與勘探新形式及其中所帶來的新意涵。此展中呈現幾種類型:紀錄性的、表現性的、社會性的及抽象性的。以Abrantes及  Crotty的作品最迷人,卓越的好萊烏影像,加上感人故事情節,還有時代性的議題探究。Mohamed Bourouissa別有新意的以手機製造錄像並加上簡訊的表現。最引人注目的是Giraud及 Siboni,將電腦程序性轉換成可理解的空間和物體之抽象性錄像。

Gabriel Abrantes (1984年出生 )及 Benjamin Crotty(1979年出生)的作品最迷惑人,具有美國好萊烏電影氣勢,兩部影片都深具涵義及思考,「自由」:描繪旅居非洲安格拉中國女孩,愛上一位非洲俊男的愛情故事,在浪漫的情調中,闡述文化背景及社會價值觀的差異性。「伊拉克的觀點」以一種敘述性闡述葡萄牙年輕人準備離開家庭前往伊拉克戰場的心境,在矛盾及不安下,呈現年輕人及家庭成員的心理狀態。兩部都深具社會批判性的觀點。Fabien Giraud(1980年出生)及 Raphael Siboni (1981年出生)是罕見抽象性的錄影,他們認為世界是一座不斷流動的風景,這感覺裡於資訊程序中都一樣,沒有甚麼是固定的一切都在蛻變幻化。這裡展出兩件作品-命題「無題(Von Uexkull山谷1920×1080 )」及「無題(假使一些部分一些東西簡單的更替你)」,在兩大電影銀幕上,看是空無一物,很緩慢很緩慢的,在邊緣角落淡薄的一層夕陽西下紅色調漸漸昇起,詩情畫意的情境下,漸漸幻變,宛若一幅巨大的單色繪畫般。兩件作品創立一種世界,電腦程序是尺度:隱隱約約的相異性已經排除人類系統及反應在其邊緣。

Florian Pugnaire(1980年出生)及David Raffini (1982年出生)的藝術就像遊戲般或像戰場,特別專注在作品的製造過程,作品親密的聯繫在實踐、行動及展演。在現代美術館裡,他們以展演錄影對照雕刻及繪畫。在東京宮放映拿破崙時代的戰役重建紀錄片。Pauline Curnier Jardin (1980年出生) 展現「表演-影片」錄影裝置,經由連續性的行動及片段性的影像,在抒情的音樂節奏中,快速的敘述性一種非比尋常的情境。Mohamed Bourouissa(1978年出生)是這次參展中擁有最高的學歷的藝術家,巴黎美院Fresnoy當代藝術研究院,及巴黎索邦大學造型藝術博士。在種行為及態度裡,透過錄影傳遞瞬間的情感及張力。特別是巴黎郊區生活的情境,他把郊區當作地理及精神的領域,如同一種觀念性的物體,如東京宮「停滯的時光」:以手機錄製塔車經過郊區的景緻,一邊與在牢獄中的朋友間的對話,在簡訊語言及粗劣影像中,啟開一種非比尋常的想像空間。

中國藝術家Chen Yang (1979年出生)以個人的生活回憶作為創作源泉,在一種懷舊及憂傷裡,如「美好的一天」:在建築工地上,一水族箱,裡面一群魚隨著美好一天的中國歌曲自由嬉戲,同時在水里加入一塊一塊方糖,直至填滿水族箱,使這群魚動彈不得,強烈隱喻居民面對即將遷村計畫之苦惱及不安。Rebecca Dige (1982年出生)經由固定的、反覆的及緩慢的影像,試圖掘取時間及空間,如「舉手不動」描繪一位面對面的年輕人舉雙手一動有不動的曖昧情境,似乎面臨臨檢的狀況或是。 Bertrand Dezoteau(1982年出生)藉由多樣型態的資料影像及片段性的剪貼,建構一種非現實的情境及想像。

別開生面的聲音裝置:

聲音探討由來已久,義大利未來主義的噪音,羅森柏格的聲音剪貼等,國際激浪團體的各式各樣前衛聲音及音樂勘探,從上世紀90年代聲音探討又引起廣泛的興趣,技術性音樂之流行,加上當今視聽新科技所帶來之可能性下,又引發一股空前絕後的聲音,或聲音裝置的造型藝術探討。在這聲音造型中,強調在技術或意圖從新科技中發現新聲音元素及重新定義聲音,另一方面則試圖開發新的感官及聽的新經驗。在此Robin Meier與Ali Momeni Truce以非常專業的聲音探討(兩位都出身於音樂學院),強調在新科技上,遊走藝術及科學的邊緣,勘探各種聲音及視聽之可能性。相形之下 Peirre – laurent Cassiere(出身於尼斯美院)的作品則顯得很手工及簡單,有某種遊戲及觀念性在裡面,強調新的聽經驗及感覺。

Robin Meier(1980年出生)及Ali Momeni Truce(1975年出生)的探討介於藝術及科學的邊緣,特別專注在人及機器互相影響,試圖經由新科技過程探究各種可能。現代美術館「叫其他人之企圖」是件紀念碑形式的聲音空間裝置,在杜菲橢圓型電力展廳前大樓梯上,行行列列懸掛著擴音器,在這聲音環境中,人們聽到經由電磁波所形成的暴風雨的聲音、歌謠、咒語及亞洲人及印度人的儀式聲音等等,讓人置身於另類想像空間中。東京宮「竅門:後世界末日時間推算法之策略」是件相當技術性及科學性的聲光裝置,有電燈泡、擴音器、及三顯微鏡台座,在顯微鏡下人們可以看到類似昆蟲,並有影像投影在牆面上,同時還可聽到神秘的印度人傳統音樂。Peirre – laurent Cassiere(1982)質疑各種不同的聲音震動場域,展現在覺察的邊界上。他的聲音空間裝置提供觀眾一種不同凡響聽的經驗,並促使觀眾新的感覺能力。如現代美術館中「Mag-Net」空間裝置,他以一條隱藏的銅導線環繞整個展場,試圖直接接納空間中的電磁波,在一座遙控聲音裝置中顯現出,微妙的及敏銳的聲音。東京宮「輸送」聲音及光線的,組合一燈泡及一片雲母散熱片,經由一雷射,在一種光線的效應下,散熱片受到干擾並震動,如此在空氣中產生一種別開生面的聲音。

「後」觀念探究:

當下的「後」觀念藝術,繼往開來,在「後」觀念的多元潛在面向上,加入時代性的感覺及個人獨特語彙的見解,還繼續保有一股清新的表達力。

Benoit Maire(1978年出生)出身尼斯美院 又加上索邦哲學碩士後,著手觀念性的「不同美學」探討,多樣型態的表現:匯集筆記、素描、剪貼、繪畫、相片、物體、雕刻等等,作為審慎平衡安排影像及觀念,試圖從中找出精神性及造型間所浮現的一種美學。所謂的「不同」概念借助於後現代理論家Jean-Francois Lyotard,允許首先於兩種範列結構後觀念藝術:使相對化的及語言學形式。Laetitia Badaut Haussmann(1980年出生)再後觀念藝術的型態中 , 實踐一種多元化的觀念探討,開放性的接納所有可能性的媒介:雕刻、錄影、文本或相片,匯集時勢議題向量成為歷史記憶描繪。在這展中她質疑這兩各地點得歷史記憶,在現代美術館前栽植一顆雪松,是1937年地點的記憶。在東京宮中以一曲鋼琴奏鳴曲,引現第二次世界大戰期間,德國納粹把沒收猶太人的鋼琴隱藏在這建築地下室的事故。

Louie Herve(1981年出生) 及Chloe Maillet (1981年出生)多元性的觀念性創作,混合考古、歷史故事及虛擬,製造各種可能性從其環繞的環境中抽樣物質開始串聯發展。如在東京宮她們以阿拉伯油燈籠改裝成投影機,定時投影「最強壯的人」。在現代美術館則以演講用的投影機投影「最強壯的人-海格利斯及馬西斯特」,意圖顯現這影片及這建築間的默契。Cyril Verde(1986年出生)從2007年開始就與Mathis Collins Tuyan(1986年出生)合作,經常環繞在歷史軼事上,這次展覽特別重新勘探巴黎的歷史,尤其是19世紀末阿圖瓦人水井的故事。並在東京宮以物體及圖案的裝置,指涉阿圖瓦人水井就在此。在現代美術館則系列的呈現他們所收集的阿圖瓦人第八口井的所有資料及物體。Alain Della Negra (1975年出生) 及Kaori Kinoshita(1970年出生)從事多元型態的創作,相片、錄影、物體等等,探究一種看不到的潛在的世界。Alexandre Singh (1980年出生)在一種精神建築形式裡組合觀念建構剪貼、影像、文句。他進行一種如同練金術般的想像,轉換視覺的章程,在一種系統化的下組構成幾何形式,作品經常併發閃爍一種幻覺效應。

困獸中的繪畫:

在這物體及錄影像與空間裝置風暴中,繪畫奄奄一息,有氣無力的繪畫,環繞在後現代之後的多樣形式裡,此展中大部分都在具象範疇中,強調軼事性及敘述性,除了意圖提出新感覺外,很法國看不到更多元的繪畫面向及可能性的觀點。反常地當今藝術市場裡,還是以了無新意的繪畫為主體,誰能說繪畫已死亡呢?可不是嗎。

非洲辛巴圭的藝術家Duncan Wylie (1975年出生)以「地震」作為繪畫主題創作,專以粗曠的筆觸及強烈的色彩表現震後東倒西歪混亂倒塌的建築物及房子,彰顯繪畫的表現力,在一種烏托邦繪畫性中探究結構性的空間及其個人經歷。建立在具象及抽象,現實及想像,個人及世界之間。敘利亞畫家Farah Atass(1981年出生)經由室內的門窗、桌椅、家具及物體之線條及色面,這些私人及公共貧乏的空間,展現出一種謹嚴建構性的幾何形式繪畫。她稱這為「轉變的地點」,在形式及色面,空間及結構,具象及抽象之間。Jean – Xavier Renaud (1977年出生) 在「壞」畫的傳統品味裡,經由敏銳性的表現性繪畫及詩意素描,在一種諷刺性及批判性下,試圖嘗試開發社會慣列及人類間的關係與其極限,如「集會」與「尖叫」。Guillaume Bresson(1982年出生) 一種敘述性照相寫實風格,展現戲劇性的都會暴力,特別是「地下停車場裡的爭執決鬥場景」,在後歷史的型態中

,多面向的參照繪畫史:普珊的結構,卡哈瓦喬的明-暗,傑利柯悲劇性的主題。Armand Jalut (1976年出生) 多樣型態的繪畫,混合普普藝術及卡漫,借住法國民間藝術及美國電影,在一種後現代的的型態下,幽默及諷刺的有時是滑稽有時怪誕,在具象及抽象,現實及想像間。Raphaelle Rico (1973年出生) 是新生代的自由形象塗鴉畫家,靈感來自於廣泛的大眾及次文化、卡通、漫畫、廣告及電影,相當本能性及感性的,經常將併置兩幅畫,偶而也會在畫面上黏貼上小玩偶,其強烈作品形象具有一股震撼力。

Melanie Delattre (1984年出生)專注於素描,這些動機來自於相片及雜誌圖片影像,經由各種屬性類別的碎取,形成一種解構的形象,進而有意及無意間組建成另類的意象,其作品具有一種超-現實的想像空間。

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Thomas Lerooy「The garden of exile」個展:

Need in me 110x110x40cm 2010

The garden 77.5x87x182cm 2010

Don t speak 每幅 62.5×48.5 cm  素描  2010

Thomas Lerooy「The garden of exile」個展:5月29日至7月17日在Nathalie Obadia畫廊。

Thomas Lerooy(1981年出生)是當前比利時最年輕的新秀,在返回傳統及神話上,回到西方藝術史的源頭。專長於素描及雕刻,在一種人、鬼及神的邊緣神奇荒誕世界裡,創作出眾多神奇古怪的人物及死亡的徵象。精采卓越的素描,充滿感性及精準度,來自於文藝復興時代的達文西與米開蘭基羅的美學傳統。有關「虛空(藉由骷髏表現生命的虛空)」的主題則來自於17世紀,更加上比利時畫家James Ensor可怕的及幽默荒繆,例如在「The listener」畫作上,在大鐵鎖鏈邊銓著半邊蒙娜麗莎半邊骷髏畫像,在神奇古怪的想像世界裡,形而上的指涉死亡。

眾多雕刻更是怪誕又荒繆如「garden」,一巨大斜躺的古典頭像,頭上長出細芽嫩枝。雙重的雕像「Need in me」,於雕像身上有一顆巨大的頭像。都經由年輕人的黑色幽默及荒繆感覺,他意圖開發人類最深層的意識,進入存在的黑暗深淵面裡,建構精神及身體的極限,遊走在生及死,自由及束縛,意識及無意識,神奇及想像間。

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Dan Walsh「新繪畫」個展:

Grotto 140x140cm 2010

Retreat  140x140cm 2009

Table  140x140cm 2010

Walsh Prompt 140×229 cm 2010

Dan Walsh「新作」個展:5月29日至7月31日在Xippas畫廊。

Dan Walsh (1960年出生)是美國新抽象繪畫最具代表性的畫家之一。從90年代開始,在這強調軼事性及文學性的繪畫風暴中,開發一種極簡的幾何抽象繪畫。經由幾何(垂直或平行)線條、同心方形、網狀形式,對照性的色面,建構一種組織性的幾何結構抽象繪畫,相當平面化,經由重複性的形象強化表面視景,接近歐普藝術之結構,不同的是沒有視網膜的錯覺。

Dan Walsh的幾何繪畫聯繫於一種現實功能的關係:氣氛、回憶、個人的,或是類似我門日常生活中的正交的與支配性的銀幕反覆框架的幻影。在這種極簡形式結構中,藝術家強調色彩張力與能量,開發色彩及色差的各種可能性,經常在中性灰色上重疊一系列色差漸層或對照性色彩,達到一種抒情難以想像的效果。因他所使用的是壓克力顏料,經常會有意或無意間色面及形式留下感性比處痕跡,使幾何色面更為感性及抒情。這種別開生面匯集極限、歐普、風格派的繪畫,讓觀眾搖擺在表面過程的成新建構及其整體的感知上,藉由色彩強度及能量喚醒一種內在精神。

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David Damoison「新作」個展:

David Damoison  淨化 2010

David Damoison生活情景 2010

David Damoison  天使   2010

David Damoison「新作」個展:6月5日至7月31日在Anne de Villepoix畫廊。

David Damoison(1963年出生)是位報導攝影家,作品經常發表在法國眾多政治及社會時勢雜誌(如黑人月刊、解放報及觀察家雜誌)。因為身為法國與馬丁尼混血兒身份,所有的報導都環繞個人的身分處境,往返在加勒比海的馬丁尼、瓜特羅普、古巴、海地及多米尼加,更遠至非洲的剛果及馬里等等,明顯地所有的影像都指向克里奧爾人(Creoles) (加勒比海之非洲後裔)及非洲人的身分問題。

近十幾年來當代藝術不斷的擴展至影像,眾多的相片展覽與各式各樣專題展探討,確實影像具有其獨特性及表現力。如此,相片影像也隨著藝術市場蒸蒸日上,形成當下的影像世界時尚風潮。近年來眾多報導攝影家也進入藝術體制,經由他們的機智及敏銳,具洞察力的鏡頭,追蹤事實真相及探討問題,都足以媲美繪畫及藝術。

Damoison透過敏銳鏡頭,自由靈活的詮釋,清晰的精神狀態,尋求身分的意圖中。每張相片都傳遞在地性的生活的情境及見解,更進一步勘探人類存有的條件,並藉由影像意圖糾正人們對克里奧爾人及非洲人的偏見。

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杜象-維雍(Duchamp-Villon 1876~1918)-馬:

馬  青銅  150×97×153cm 1914  龐畢度現代藝術美術館典藏

杜象-維雍(Duchamp-Villon  1876~1918)法國雕塑家,是達達派藝術家馬歇爾˙杜象之兄,在他們家族6位兄弟姐妹中,有3位畫家,只有他從事雕塑,早期受到羅丹的影響。自1910年後,他採取一種簡化的自然形體語言,探究立體,在比較具體立體派特徵裡,建立於光線及運動的表達上,而發展出他最著名的《馬》作品。

這是杜象-維雍一生最重要的現代雕塑美學的結晶。這是一匹馬嗎?急速奔跑的馬是什麼樣子呢?在這黑色的靜態雕塑中,藝術家藉由馬的簡化形式(掌握其主要解剖肌理結構),於單純有力且相互影響的節奏形式與凹凸立體造型的能量下,呈現自然活力,形成一種飛舞躍動的視覺動力。從二次元的動力形象與三次元的量感及光線综合下,賦予視覺強韌有力的速度感,並完美地呈現藝術的新紀元——工業時代的審美觀。

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魯索羅(Russolo 1885~1947)-一輛樂觀的汽車:

一輛樂觀的汽車  140×104cm ,1911   龐畢度現代藝術美術館典藏

魯索羅(Russolo  1885~1947)是義大利未來主義主要的藝術家之ㄧ,早期曾是位音樂家,後來在馬里內蒂的鼓勵下從事繪畫創作,他的繪畫深切地結合樂觀的現代生活及機械化的象徵,至1913年放棄全部造形藝術創作,奉獻於前衛音樂,和比阿提(U.Piatti)在「整體藝術」之未來主義美學上,直接影響卡吉(Jean  Cage)等前衛音樂家,尤其是弗魯斯(Fluxuse)國際藝術團體。

未來主義宣言中「必須掃除全部已經陳舊之主題,作為表達我們的鋼鐵、高熱、驕傲及速度」的觀念,特別影響魯索羅這件作品,他以造型藝術來詮釋動態美的速度。中間逆光的橢圓形深藍色律動裡隱藏著汽車形象,加上連續不斷紅尖角形的造型節奏背景,就像強而有力的馬達,在振動的回響中,擴展在其四週圍的空間來象徵速度,急遽前進的機器在熾熱及冰冷色調的衝擊下,迸發出一種完全抽象的繪畫形式,展現出新紀元的速度、光線和強而有力的建築形式。

Categories: 名畫賞析 Peinture Tags:

未來派(Futurisme):

Boccioni -  Larixe 在宇宙裡 76x64cm   1910 米蘭Pinacotheque美術館典藏

Carra  -  Galli無政府主義者的葬禮 185x260cm  1911  紐約現代藝術美術館典藏

未來派誕生於義大利,詩人馬里內蒂(Marinetti)於1909年發表聲明,宣稱過去的藝術以死亡、未來主義的誕生及一種新的美學標準的來臨—-「一台急速奔馳的車子被認為比薩莫色雷斯《雙翼勝利女神》更漂亮」。1910年,一群畫家(波爵奧尼Boccioni、卡拉Carra、魯索羅Russolo、巴拉Balla和塞弗里尼Severini)共同發表一篇未來主義畫家宣言:「一切事物都動的,無時無刻都在變化。事物的輪廓在我們眼中並非靜止的,而是不斷地顯現和消失,消失和顯現。活動中的事物在我們眼中會不斷加多,而且互相追逐,在其行進空間中急遽顫動。一匹奔跑中的馬有20條腿,並非4條,而且腿的動作為三角形。」這裡宣告了一種新的絕對——速度,新的景象——現代生活,新的起因——科技。

未來主義者在樂觀進取下,強調現代生活的動力論:藉著分色主義(新印象派)的技巧,在立體派的相互影響形式、節奏、色彩及光線下,以便表達一種樂觀的感覺,一種同時性的精神狀態及可視世界多樣的結構。在未來主義的經驗下,顯示及預兆達達主義、超現實主義和70年代偶發表演藝術的來臨。

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雷捷(F.Leger 1881~1955)-兩隻鸚鵡的組合:

兩隻鸚鵡的組合  400×480cm  1935~1939 龐畢度現代藝術美術館典藏

當1907年,塞尚在秋季沙龍舉行回顧展時,雷捷確立了自己的藝術路線,他毫不猶豫的寫下:「從塞尚那邊,我學到了鍾愛這些形式及立體,他使我專注於輪廓」。在經過立體派時期現代文明的機械化後,雷捷朝向一種較具社會及政治意義的繪畫,在純粹主義的作品裡,他開始經營這些來自民間生情境的靈感。

這幅紀念碑形式巨大的作品,描繪一位高大英俊穿斜條紋背衫,深藍褲子的少年,交叉的手上站著一隻紅鸚鵡,由一位充滿律動姿態的少女陪伴,另一位手上站著一隻藍紅鸚鵡的少女,右邊由幾根筆直有力的柱子構成,背景後一塊深藍色曲狀雲彩(暗示晴空霹靂的天空)。在這些渾然生命體裡,將物體轉變成形式,散發出一種戲劇性的樂觀力量,深刻展現出沒沒無聞平民生活。

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雷捷(F.Leger 1881~1955):

鄉間   130x160cm  1953 Saint-Etienne 美術館典藏

三人物的組合  182x232cm    1932  龐畢度現代藝術美術館典藏

有葡萄的構成  61x92cm  1929 Saint-Etienne 美術館典藏

紅色上的三美女  138x95cm  1927  Saint-Etienne 美術館典藏

城市中的圓盤 130x162cm   1920-21 龐畢度現代藝術美術館典藏

法國畫家雷捷是立體派裡最獨樹一格的畫家,深受塞尚的影響,尤其是形式及體積優先那些簡單的形式﹑色彩及圓柱形幾何。如1911-1912年間婚宴圖畫裡,一種不同的面貌場景之影像,早期專注於生活的及物體的運動。接著經過一種實現物體碎片,依照一連串的對比構造﹐1913年對比的形式﹐1914年穿紅與綠衣服的婦女﹐都能夠是理解如同這些幾乎抽象畫的形式﹑色彩及內容的對立。幾何形式之造構為機械主義時期﹐在幾何機械性的基礎上- 如1918年 Medrano馬戲團﹐1920-1921年城中的圓盤﹐生動的形式﹑體積﹐與分割的色彩混合展現出一種精準集景。1924年人物畫純粹在這些幾何線條的背景上﹐如圓形金屬般婦女。藝術家說:「人像對我﹐那些身體並不比這些釘子或這些腳踏車重要﹐並不是其他東西﹐都是造形價值的必須按依我意所支配」

1930年物體對照中﹐賦予那些靜態的元素之活力:「物體是我圖畫真實的主題﹐我理解物體﹐我超脫圖畫﹐把這物體陳列在平面上﹐及沒有支架的空氣中」將軀體和飄浮的物體一起呈現在一種想像的空間裡﹐這時期最著名的代表作是「兩隻鸚鵡的組合」。因戰火綿延﹐雷捷1940年底至美國紐約﹐受到紐約大都會景觀的衝擊﹐畫家說

:「在紐約﹐我受到Broadway那些廣告放映的衝擊﹐掠過街道。某一個人﹐一下子成為藍色﹐然後經過﹐另外一種色彩來到﹐及它成為紅色﹐黃色」。他開始解放色彩如1942年的「森林」﹐更進一步的發展他那些空間裡的人物﹐和跳水系列: 1942-1944年間「灰色雜技演員」﹐1944年「黑色大跳水者」。畫家解釋道「這些跳水者們﹐這裡全部解放開來﹐那些雜技演員﹑腳踏車選手們﹑音樂家們﹐我比較靈活﹐不再那麼生硬」。

1946年以「再見紐約」告別美國重返法國﹐晚期眾多的靈感來自於社會﹐尤其是社會階層的休閒的工人們﹐1948-1949年「休閒的主題」﹐如假日騎腳踏車散步﹐重返民間的生活情境。碧藍天空及一種自然風格化的形象﹐互相交替的這些服裝色彩和腳踏車及這些金屬灰色的身體。雷捷說:「藝術品並沒必要參與戰鬥﹐她必須﹐相反地﹐是在你日常工作疲憊後的一種休息」。50年代﹐晚期結構性的繪畫﹐如1952-54年「鄉間」1954年紀念碑形式的「大遊行」。同時開始製造彩繪雕刻及馬賽克繪畫。

他發展一種特別的語言,將作品建立在現代生活的原動力上,以他那些意味深長的對比形式粗糙悍有力的色彩,作為最後社會道德的價值。

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